Locke Fundamento Antropológico

cristã 103 Terceira parte - Teoria do conhecimento na Idade Moderna e Contemporânea 1. Racionalismo e empirismo 103 O racionalismo cartesiano 104 O empirismo inglês 105 Exercícios 108 Textos complementares Francis Bacon 108 Descartes,108 Locke 110 I Iume 110 2. Criticismo kantiano 111 A Ilustração 111 O criticismo kantiano 112 Exercícios 114 Texto complementar Emmanuel Kant: O que é a ilustração 115 3. A filosofia pós-kantiana (séc. XIX) 115 10 O positivismo 115 Exercícios

acontecimentos e nas ações humanas. Para chegar a isso, segundo o filósofo e educador Dermeval Saviani (2002), a reflexão filosófica deve possuir as seguintes características: • Radicalidade - ou seja, chegar até a raiz dos acontecimentos, isto é, aos seus fundamentos; à sua origem, não só cronológica, mas no sentido de chegar aos valores originais que possibilitaram o fato. A reflexão filosófica, portanto, é uma reflexão em profundidade. • Rigor - isto é, seguir um método adequado ao…

cristã 103 Terceira parte - Teoria do conhecimento na Idade Moderna e Contemporânea 1. Racionalismo e empirismo 103 O racionalismo cartesiano 104 O empirismo inglês 105 Exercícios 108 Textos complementares Francis Bacon 108 Descartes,108 Locke 110 I Iume 110 2. Criticismo kantiano 111 A Ilustração 111 O criticismo kantiano 112 Exercícios 114 Texto complementar Emmanuel Kant: O que é a ilustração 115 3. A filosofia pós-kantiana (séc. XIX) 115 10 O positivismo 115 Exercícios

nosso tempo. Poucos estudos e pesquisas humanísticas desdenham os conteúdos ou as metodologias consideradas antropológicas. Num mundo que às vezes fica pequeno devido ao desenvolvimento dos meios de comunicacão e transporte, o conhecimento antropológico se mostra indispensável na importante tarefa de facilitar a convivência entre as diferentes culturas. Assim como a ecologia revelou a importância do conhecimento e respeito às leis dos sistemas do meio natural, a antropologia nos…

cristã 103 Terceira parte - Teoria do conhecimento na Idade Moderna e Contemporânea 1. Racionalismo e empirismo 103 O racionalismo cartesiano 104 O empirismo inglês 105 Exercícios 108 Textos complementares Francis Bacon 108 Descartes,108 Locke 110 I Iume 110 2. Criticismo kantiano 111 A Ilustração 111 O criticismo kantiano 112 Exercícios 114 Texto complementar Emmanuel Kant: O que é a ilustração 115 3. A filosofia pós-kantiana (séc. XIX) 115 O positivismo 115 Exercícios 118

cristã 103 Terceira parte - Teoria do conhecimento na Idade Moderna e Contemporânea 1. Racionalismo e empirismo 103 O racionalismo cartesiano 104 O empirismo inglês 105 Exercícios 108 Textos complementares Francis Bacon 108 Descartes,108 Locke 110 I Iume 110 2. Criticismo kantiano 111 A Ilustração 111 O criticismo kantiano 112 Exercícios 114 Texto complementar Emmanuel Kant: O que é a ilustração 115 3. A filosofia pós-kantiana (séc. XIX) 115 O positivismo 115 Exercícios 118

cristã 103 Terceira parte - Teoria do conhecimento na Idade Moderna e Contemporânea 1. Racionalismo e empirismo 103 O racionalismo cartesiano 104 O empirismo inglês 105 Exercícios 108 Textos complementares Francis Bacon 108 Descartes,108 Locke 110 I Iume 110 2. Criticismo kantiano 111 A Ilustração 111 O criticismo kantiano 112 Exercícios 114 Texto complementar Emmanuel Kant: O que é a ilustração 115 3. A filosofia pós-kantiana (séc. XIX) 115 O positivismo 115 Exercícios 118

moral. Direito, equidade e justiça. Fontes do direito: estatais e não estatais. Direito objetivo e direito subjetivo. Direito positivo e direito natural. Relações jurídicas: sujeitos do direito. Enciclopédia jurídica: direito público e privado. Fundamentos do direito: principais doutrinas realistas, materialistas e críticas. Noções de administração da justiça. Hermenêutica jurídica e aplicação do direito. Bibliografia Básica (10 livros) BETIOLI, A.B. Introdução ao Direito. 7a. Ed.…

adequa ao sujeito” (REALI; ANTISERI, 1990, p. 871). Está aí a grande luz kantiana; a grande intuição kantiana, cujo desenvolvimento pleno se encontra na Crítica da Razão Pura. Do ponto de vista que nos interessa, convém observar que para Kant, o “fundamento do objeto está no Sujeito”. Conceito de O objeto, concebido tradicionalmente como aquilo que está contra e se opõe ao Sujeito, agora “supõe estruturalmente o Sujeito”. É compreensível, portanto, que Kant tenha introduzido a figura…

nosso tempo. Poucos estudos e pesquisas humanísticas desdenham os conteúdos ou as metodologias consideradas antropológicas. Num mundo que às vezes fica pequeno devido ao desenvolvimento dos meios de comunicacão e transporte, o conhecimento antropológico se mostra indispensável na importante tarefa de facilitar a convivência entre as diferentes culturas. Assim como a ecologia revelou a importância do conhecimento e respeito às leis dos sistemas do meio natural, a antropologia nos…