Intemporalidade Dos Mais

as mesmas em todo tempo e em todo lugar. Uma verdade que mudasse com o tempo ou com os lugares seria mera opinião, seria enganosa, não seria verdade. A razão, sendo a fonte e a condição da verdade, teria também que ser intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui e…

as mesmas em todo tempo e em todo lugar. Uma verdade que mudasse com o tempo ou com os lugares seria mera opinião, seria enganosa, não seria verdade. A razão, sendo a fonte e a condição da verdade, teria também que ser intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui…

as mesmas em todo tempo e em todo lugar. Uma verdade que mudasse com o tempo ou com os lugares seria mera opinião, seria enganosa, não seria verdade. A razão, sendo a fonte e a condição da verdade, teria também que ser intemporal. É essa intemporalidade atribuída à verdade e à razão que Hegel criticou em toda a Filosofia anterior. Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel não está, de modo algum, dizendo que a razão é algo relativo, que vale hoje e não vale amanhã, que serve aqui…

não-repressivo — nomeadamente, um vínculo que liga Eros ao instinto de morte. O fato brutal da morte nega redondamente a realidade de uma existência não-repressiva. Pois a morte é a negatividade final do tempo, mas "a alegria quer eternidade". A intemporalidade é o ideal do prazer. O tempo não tem poder sobre o id, que é o domínio original do princípio de prazer. Mas o ego, por cujo intermédio, exclusivamente, o prazer se torna real, está em sua inteireza sujeito ao tempo. A mera…

Da mesma forma que o homem moderno é constituído pela História, o homem primitivo é constituído pelos eventos que os mitos relatam. A diferença é que a História é linear e irreversível, ao passo que a narrativa mítica se assenta sobre a intemporalidade, e o homem primitivo precisa não só conhecê-la, mas também reatualizá-la. Para o homem das sociedades arcaicas, conhecer os 208 209 Id., ibid., p. 11. Id., ibid., p. 12. 132 mitos é aprender o segredo da origem das coisas…

assegurar a diferença entre uma simples opinião e a verdade “considerou que as idéias só seriam racionais e verdadeiras se fossem intemporais, perenes, eternas, as mesmas em todo lugar e tempo”. Essa autora salienta que Hegel criticou essa intemporalidade atribuída à razão e à verdade, pois o filósofo afirmou que a razão é histórica. Por quê? Hegel afirma que a “razão não está na História; ela é História. A razão não está no tempo; ela é o tempo. Ela dá sentido ao tempo” (op.…

tempo independentemente de espaço e quantidade independentemente de uma e outra coisa. Ademais, não poderíamos perceber quantidade sem que tivéssemos também, como bem viu Croce, a percepção da individualidade singular, na sua inespacialidade e intemporalidade. Assim, portanto, não há motivo para que o ser necessário não possa ser percebido com os sentidos, sendo, por definição, impossível que o ser necessário estivesse forçosamente excluído de qualquer possibilidade de manifestação…

candidato, após a leitura dos dois poemas, observasse que ambos tratam da matéria poética: se Gullar vê o tempo presente, a vida cotidiana, os fatos, a política etc. (sob a ditadura) como a matéria-prima com a qual se faz a poesia, Quintana vê a intemporalidade, a eternidade como a sua essência mesma. Observem-se essas contraposições, por exemplo, que aparecem nos poemas: “Agosto 1964” X “Teus poemas, não os date nunca...”; “Do salário injusto,/ da punição injusta, / da humilhação, da…

77 Plano de Marketing – Estratégia em Acção uma incoerência prática, uma caminhada para a ineficácia e para o desastre. Toda a metodologia e toda a formulação de organizações de conteúdo são a sumarização daquilo que tem uma forte intemporalidade e uma forte dose de sublimação da realidade, isto é, o conteúdo e a metodologia do Plano, que são propostos, partem daquilo que resta comum à maior parte das situações concretas, em momentos distintos. Na prática, a realização de cada plano

possibilidades de significação que contém. O tema se multiplica, portanto, deixa de ser o que é, vira outra coisa, adquire uma amplitude de significados que o transfigura, ao arrancá-lo da situação limitada de lugar e momento, dando-lhe um toque de intemporalidade. A Itabira de Boitempo é uma presença física definida, embora enroupada de magia. A Juiz de Fora de A idade do serrote é tonalidade quase fantasmal num lugar permeado de sonho. As pessoas, os animais, as coisas, as cenas se…