Imperialismo Gobineau E O Racismo

construir por uma Völkercharakterologie. Mas seguidamente, ao identificar certas nações com raças puras, que não existem em lado nenhum, e ao ligarem-se a mitos a que votavam um culto idolátrico, os membros deste grupo desacreditaram-se pelo seu racismo pangermânico. 2. A antropologia culturalista americana, nos anos 40 (e entre os seus representantes A. Kardiner e R. Benedict, nomeadamente), procura identifcar as estruturas reaccionais comuns provenientes do mundo da educação das…

vezes bem-feito e útil. Mas deveríamos todos ser historiadores? Não reclamo poder para os historiadores fora do seu território, a saber, o trabalho histórico e o seu efeito na sociedade global – em especial, no ensino. O que deve acabar é o imperialismo histórico no desenvolvimento da ciência e no da política. No início do século XIX a história era quase nada. O historicismo, em diversos aspectos, quis fazer tudo. A história não deve reger as outras ciências e, menos ainda, a sociedade. Mas

vezes bem-feito e útil. Mas deveríamos todos ser historiadores? Não reclamo poder para os historiadores fora do seu território, a saber, o trabalho histórico e o seu efeito na sociedade global – em especial, no ensino. O que deve acabar é o imperialismo histórico no desenvolvimento da ciência e no da política. No início do século XIX a história era quase nada. O historicismo, em diversos aspectos, quis fazer tudo. A história não deve reger as outras ciências e, menos ainda, a sociedade. Mas

vezes bem-feito e útil. Mas deveríamos todos ser historiadores? Não reclamo poder para os historiadores fora do seu território, a saber, o trabalho histórico e o seu efeito na sociedade global – em especial, no ensino. O que deve acabar é o imperialismo histórico no desenvolvimento da ciência e no da política. No início do século XIX a história era quase nada. O historicismo, em diversos aspectos, quis fazer tudo. A história não deve reger as outras ciências e, menos ainda, a sociedade. Mas

vezes bem-feito e útil. Mas deveríamos todos ser historiadores? Não reclamo poder para os historiadores fora do seu território, a saber, o trabalho histórico e o seu efeito na sociedade global – em especial, no ensino. O que deve acabar é o imperialismo histórico no desenvolvimento da ciência e no da política. No início do século XIX a história era quase nada. O historicismo, em diversos aspectos, quis fazer tudo. A história não deve reger as outras ciências e, menos ainda, a sociedade. Mas

países da África se reflete internamente na crescente valorização do papel do negro na sociedade brasileira e na denúncia das diversas formas de racismo. O enfrentamento da desigualdade entre brancos e negros no país e a educação para as relações étnicas e raciais ganhou maior relevância com a Constituição de 1988. O reconhecimento da prática do racismo como crime é uma das expressões da decisão da sociedade brasileira de superar a herança persistente da escravidão. Recentemente, o…

RUSSA 2. O ESTADO SOVIÉTICO 3. OBSERVAÇÕES 4. CRIAÇÃO DA CEI XXIX - REAÇÃO ANTILIBERAL E ANTIMARXISTA 1. O FASCISMO E SUA DOUTRINA 2. ORGANIZAÇÃO DO ESTADO FASCISTA 3. O SISTEMA CORPORATIVO XXX - O ESTADO NAZISTA ALEMÃO 1. O NAZISMO 2. O RACISMO ALEMÃO XXXI - OS ESTADOS NOVOS 1. O TOTALITARISMO DO TIPO FASCISTA 2. O ESTADO TURCO — KEMALISMO 3. O ESTADO POLONÊS — PILSUDSKISMO 4. O ESTADO PORTUGUÊS — SALAZARISMO 5. O ESTADO NOVO BRASILEIRO — GETULISMO 6. O ESTADO…

costumes praticados, era “dirigido a todos os homens, independentemente de raça, cor, religião, sexo, nação, classes, combatia todos os preconceitos geradores de guerra e de violência, todos os obstáculos à plena integração de todos os homens, como o racismo e o nacionalismo” (ROUANET, 2003, p. 97). O universalismo do projeto iluminista pressupunha que os ganhos da modernidade, entre eles o cognitivismo e o individualismo, deveriam ser estendidos a toda a humanidade. 1.4.1 –…

descrevendo a ‘morada’. O Senhor de Engenho “implanta a ordem”. Familiaridade entre patrões e empregados. Os moradores: trabalho infantil As trabalhadoras Os trabalhadores O eito condições de vida dos moradores: “Não podia haver direito de pobre”. Racismo clássico e/ou eugenismo científico? Escravismo revisitado A decadência do patriarcado rural “Uma injustiça terrível” Tableaux esclarecedores ou écrans? 146 150 150 154 157 160 161 163 165 168 170 173 175 177 …

estavam cientes da distância que havia entre a teoria e a prática, entre cidade e campo, iam buscar nos modelos interpretativos europeus a explicação para o que lhes parecia a “anomalia” da realidade brasileira, encontrando nas teses racistas de Gobineau e Lapouge ou nas doutrinas deterministas de Ratzel a explicação que não eram capazes de encontrar na análise da realidade brasileira. Assim, nem mesmo os mais identificados com ela, os que não perdiam a perspectiva do sertão, escapavam à miragem