Imaginação Sociológica De Wright Mills

do entusiasmo. Apolíneo, diz Nietzsche, significa "contemplativo, que é fonte de harmonia e beleza", enquanto dionisíaco significa "de exaltação trágica e patética da vida". A palavra apolinisnao designa a contemplação extasiada de um inundo de imaginação e de sonho, do mundo da bela aparência que nos liberta do devir; por sua vez, o dionisismno concebe ativamente o devir. sente-o objetivamente como a "volúpia curiosa do cria-dor" (Nietzsche). apologética (gr. apologetikós: que…

do entusiasmo. Apolíneo, diz Nietzsche, significa "contemplativo, que é fonte de harmonia e beleza", enquanto dionisíaco significa "de exaltação trágica e patética da vida". A palavra apolinisnao designa a contemplação extasiada de um inundo de imaginação e de sonho, do mundo da bela aparência que nos liberta do devir; por sua vez, o dionisismno concebe ativamente o devir. sente-o objetivamente como a "volúpia curiosa do cria-dor" (Nietzsche). apologética (gr. apologetikós: que…

treva, para chegar a um discurso aproximativo ou mesmo dilacerado, como convém ao derrame sentimental unido à liberação das potências recalcadas no inconsciente. 3 Isto dito, podemos considerar o Macário e A noite na taverna dois modelos básicos da imaginação dramática e narrativa de Álvares de Azevedo. O primeiro, ilustrando uma certa visão da alma; o segundo, ilustrando uma certa visão do mundo — e ambos formando a representação do destino como fatalidade inexorável, a Anankê posta em…

do entusiasmo. Apolíneo, diz Nietzsche, significa "contemplativo, que é fonte de harmonia e beleza", enquanto dionisíaco significa "de exaltação trágica e patética da vida". A palavra apolinisnao designa a contemplação extasiada de um inundo de imaginação e de sonho, do mundo da bela aparência que nos liberta do devir; por sua vez, o dionisismno concebe ativamente o devir. sente-o objetivamente como a "volúpia curiosa do cria-dor" (Nietzsche). apologética (gr. apologetikós: que…

do burguês ou um passante ocioso, perdido na grande metrópole, livre para vaguear, observar, meditar e sonhar. Para ele, os habitantes da cidade são vistos como se movendo através de um espaço fragmentado construindo a sua atividade com base na imaginação. A flânerie seria um modo de sociabilidade em que se guarda ciosamente a sua individualidade e, obscurecendo-se por detrás da máscara do anônimo e insignificante homem da multidão, envereda por um percurso que o aliena da eventual possibilidade

actividade”. O autor defende que a incessante circulação das elites contribuiria para o equilíbrio da ordem social. Se para Weber, a elite é um “grupo de status” definido a partir do poder, é sobretudo para Mills (1956) que a “elite do poder” coloca o problema da legitimidade. Tanto Weber como Mills, contrariamente a Marx, consideram que o domínio político é mais ECOPOLÍTICA No contexto das Relações Internacionais, a ecopolítica refere-se à relação entre os seres humanos e o seu…

.................................................... Capítulo XIII 175 177 180 182 184 187 189 192 Teorias Sobre o Valor Explicações psicológicas............................................................................. Interpretação sociológica dos valores.......................................................... Ontologismo axiológico.............................................................................. Teoria histórico-cultural dos valores....................................

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