Prostitutas e mães sem mácula

não apenas pela fervorosa pregação religiosa contra os famosos “tratos ilícitos”, mas também através da divulgação na colônia dos manuais de casamento que aconselhavam a escolha da esposa ideal. Essa imagem de mulher iria ser amplamente divulgada na sociedade colonial como forma de adestrá-las e de divulgar o próprio casamento. Ângela Mendes de Almeida8 ao trabalhar com os “Manuais Portugueses de Casamento” os analisa como textos escritos por leigos e dirigidos aos homens, para indicar os defeitos que deviam ser evitados na escolha da esposa, ou reprimidos depois do casamento. Fica evidente ao ler essas condutas que mesmo se tratando de um escrito feito por leigos, o pano de fundo é sempre a visão masculina e acima de tudo os ditames da Igreja Católica. Os manuais visavam facilitar a escolha da esposa certa, e assim evitar o adultério e a ruptura do matrimônio. Para D. Francisco Manuel de Mello autor de Carta Guia dos Casados, o que garantia o equilíbrio do matrimônio era a subalternidade, a hulmildade, a honra e o recolhimento da mulher. Ele ainda orientava ao homem como criar em sua esposa essa identidade de mulher honrada e virtuosa: “Dês-se-lhes a entender à mulher que a coisa que mais deve querer é a seu marido. Tenha o marido para si que a coisa que a coisa que mais deve querer é a sua honra, e logo sua mulher”9 Os romances escritos no século XVIII também contribuiram para criar essa identidade de mulher virtuosa. Leila Mezan Algranti10 ao trabalhar com a…

manifestações culturais da transformação de homens em corpos dóceis. Coloca ter havido uma descoberta do corpo como alvo e objeto de poder; nela o corpo é manipulado, modelado, treinado, tornado obediente. Diaz (1993) relata que, por um breve período, no Renascimento, ressurgem os corpos, mas quase exclusivamente no terreno da arte, ainda que não já como arte; "Los corpos desnudos, pintados por los transgresores pintores renacentistas provocarón escándalo. Anatema. Un púdico manto de…

patológicas e dos estereótipos e preconceitos delas decorrentes. Isto implica construir um novo olhar sobre as famílias e novas relações entre elas e os serviços, Esta Construção necessita ser realizada no âmbito de todos os serviços, que tem como responsabilidade a implementação de programas relacionados a orientação e ao apoio sociofamiliar. Assim, o trabalho esta apenas começando. Bibliografia ACOSTA, L. "La Genesis del Servicio Social y el Higienismo". FYDYMBYHS, 3: 11-24.…

rarnmen· te são duráveis. Que ele se lembre que no frontispício da edição origi· nal, o autor fez constar como exórdio o versículo do Gênesis Destruam ct AeLlifiwbo (eu destruo e eu construo) e que se lembre também elo trecho ele sua carta a Ackermann que acima citamos. O objetivo cen· traI de Proudhon aqui é demonstrar as contradições e estabelecer a complementaridade. Neste sentido diríamos que esta é uma obra de "dialética negativa" e que suas "soluções para o problema social" serão…