Homossexualidade Profano

tenha desconsiderado essa questão. Ao contrário, se lembrarmos que a psicanálise oferece-nos grandes contribuições para o psiquismo, impossível afirma que ela desconsidera totalmente o suicídio. O texto Sobre uma psicogênese de um caso de homossexualidade feminina (FREUD, 1920), entre outros, é uma das ilustrações pela qual Freud se manifesta a respeito. Nele, discute-se o caso de uma jovem que tenta o suicídio, logo após a intransigência dos pais frente às suas tendências…

textos literários de Caio e a experiência cotidiana, tendo a canção popular brasileira como indício dessa experiência. Em 2001, Alessandra Leila Borges Gomes apresenta à UFBA a dissertação Atritos e paisagens: um estudo sobre a loucura e a homossexualidade nos contos de Caio Fernando Abreu. O trabalho mostra uma visão geral da produção literária do escritor, enfocando a representação da loucura e, especialmente, do homossexualismo em sua obra. Em 2003, Mairim Linck Piva defende na…

representações religiosas nas festas da Igreja, onde encenavam-se a vida de Cristo com o intuito de educar os fiéis. Somente mais tarde é que surgiu o teatro de Gil Vicente com a sua encenação mais popular: Monólogo do Vaqueiro. Seu teatro era chamado profano, por ser representado nas praças públicas. O autor português mais importante do período é Gil Vicente (1460 – 1536), que viveu a maior parte de sua vida em Lisboa, centro comercial e cultural de Portugal, autor de Monólogo do…

que durante a semana exibia filmes pornográficos. Aos sábados e domingos, entretanto, tinha o seu cenário radicalmente mudado. A bilheteria fechava, a catraca era removida e os cartazes da Aldine Müller eram levados para o outro lado da tela. O profano emprestava seus assentos ao sagrado. O sagrado era materializado por um cálice de azeite bento colocado no centro de uma mesa forrada com uma toalha de renda branca, sobre a qual jazia uma Bíblia aberta em um salmo qualquer. As pernas…

instinto sexual do ser humano desde a infância até à vida adulta. Texto que, até hoje, é a base do entendimento da nossa interacção e da nossa empatia simpática ou antipática. Freud, é simultaneamente o autor de outros trabalhos, denominados "textos profanos" – procurando contrariar a ideia que toda a doença psicológica, nervosa, ou dos sentimentos é resultado de castigo divino –, como o de 1913: Totem and taboo. Resmblances between the Psychic Lives of Savages and Neurotics, com enfoque…

religião. Sociologia da religião: objeto, métodos e paradigmas. Religião e política: uma abordagem histórico-sociológica. O fenômeno da religião e os clássicos da sociologia. A experiência religiosa e suas modalidades de expressão. O sagrado e o profano. Multiplicidade de abordagens do fenômeno religioso: as perspectivas funcionalista, fenomenológica, antropológica e tipológica. BIBLIOGRAFIA: - DURKHEIM, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 2003 -…

cego diante das obscuras teorias biológicas de seu amigo. Este, furioso, o acusou de ter roubado sua ideia de “bissexualidade” e desenvolveu sentimentos de perseguição paranóica a seu respeito, que Freud, privadamente, atribuiu tristemente a uma homossexualidade recalcada. Ele, por sua vez, definitiva­ mente liberado de seus demônios, podia agora começar a explorar sistema­ ticamente as múltiplas produções do desejo inconsciente, desde os sintomas neuróticos até as alucinações…

Conclusão ● Misturar a religião falsa com versículos bíblicos, o nome de Jesus, intenções sinceras até em lugares santos não faz com que a religião falsa se torne a correta. 51 ● Misturar a religião verdadeira com a carne, o mundo, e os lugares profanos faz com que ela não seja mais a verdadeira. Deve haver a separação: I Cor. 6:19,20; II Cor. 6:14-18 Mat. 12:30, “Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.” Tiago 4:4, “… não sabeis vós que a…

Émile. As formas elementares da vida religiosa. São Paulo: Paulinas, 1989. ELIADE, Mircea. Mefistófeles e o andrógino - Comportamentos religiosos e valores espirituais não-europeu. São Paulo: Martins Fontes, 1990. ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 1990. EVANS-PRITCHARD, Edward. Antropologia social da religião. Rio de Janeiro: Campus, 1978. GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. LÉVI-STRAUSS, Claude.…

(1999, p. 253), em estudo histórico-social, notou que a festa na sociedade brasileira se expressa tanto em relação ao poder instituidor dos governantes, como a sacralização de D. Pedro I e II, com seus respectivos rituais como em relação ao mundo profano e religioso do povo. Enquanto a festa dos “brancos” se realizava no interior dos palácio e teatros, a dos “negros”, nas ruas e nas senzalas da fazenda. Mas há algo em comum entre estes grupos sociais: festas de coroamento de reis.…