Henri Lefebvre Marxismo

do marxismo: a realidade é contraditória com o pensamento dialético. A contradição dialética não é apenas contradição externa, mas unidade das contradições, identidade: "a dialética é ciência que mostra como as contradições podem ser concretamente (isto é, vir-a-ser) idênticas, como passam uma na outra, mostrando também porque a razão não deve tomar essas contradições como coisas mortas, petrificadas, mas como coisas vivas, móveis, lutando uma contra a outra em e através de sua luta."…

dialética do marxismo: a realidade é contraditória com o pensamento dialético. A contradição dialética não é apenas contradição externa, mas unidade das contradições, identidade: "a dialética é ciência que mostra como as contradições podem ser concretamente idênticas, como passam uma na outra, mostrando também porque a razão não deve tomar essas contradições como coisas mortas, petrificadas, mas como coisas vivas, móveis, lutando uma contra a outra em e através de sua luta." (Henri…

representado pelo austríaco Ludwig Wittgenstein. Ainda no século XIX, Karl Marx utiliza o método dialético e o adapta à sua teoria, o materialismo histórico, que considera o modo de produção da vida material como condicionante da história. O marxismo propõe não só pensar o mundo mas transformá-lo. Assim formula os princípios de uma prática política voltada para a revolução. Nessa época surgem também nomes cuja obra permanece isolada, sem se filiar a uma escola determinada, como Friedrich

âmbito urbano. Havia de certa forma uma identidade entre o tratamento da questão urbana e o da questão social, em particular em abordagens da teoria social crítica, como nas contribuições de Manuel Castells (1978), David Harvey (1978, 1980, 1982), Henri Lefebvre (1969, 1976, 1991), Jean Lojikine (1981) e Christian Topalov (1980), com destaque, no Brasil, para os trabalhos de Ana Clara Torres Ribeiro (1995), Milton Santos (1990, 1993, 1994) e Benício Schmidt e Ricardo Farret (1986), entre…

reaparece como o conceito-chave”(p.23) “A favor de Marx está o artigo de FARVEY (1975), no qual pretende reconstruir geograficamente a teoria marxiana, cuja dimensão espacial foi larga e longamente ignorada. O negligenciamento da dimensão espacial no marxismo ocidental é discutido por SOJA e HADJIMICHALIS (1979). Segundo estes autores, os marxistas tinham abordado o espaço de modo semelhante àquele das ciências burguesas, considerando-o como um receptáculo ou como um espelho externo da…

degradação urbana provocada pela industrialização pudesse ser revertida retrocedendo-se a uma ordem pré-industrial,3 Henri Lefebvre, por exemplo, não deixou de observar que os ataques contra a “ditadura do automóvel” (uma das marcas da urbanização no século XX), feitos, entre outros, por Mumford, “deixam de lado as possibilidades técnicas e se tingem com uma nostalgia impotente” (Lefebvre, 1967, p.13). Em contrapartida, em sua bastante conhecida antologia, Françoise Choay (1965)…

sociedade e um espaço. Uma leitura "geográfica" dc certas obras filosóficas (não apenas marxistas) seria rica de ensinamentos: por exemplo, certos textos de Cassirer, mas também d'Arcy-Thompson, Jakubowsky, Lukáes, Kuber etc. Damos um lugar a parte a Lefébvre. Para ajudar-nos na formulação teórica e epistemológica do espaço humano, a quase tudo o que ele escreveu recentemente com referencia explícita ao espaço, preferimos sua Critique de la Vie Quotidienne, escrita há quase trinta…

MARXISMO O marxismo se baseia no materialismo e o socialismo científico, constituindo ao mesmo tempo uma teoria geral e o programa dos movimentos operários. Em razão disso, o marxismo forma uma base de ação para estes movimentos, porque eles unem a teoria com a prática. Para os marxistas, o materialismo é a arma pela qual é possível abolir a filosofia como instrumento especulativo da burguesia (o Idealismo) e fazer dela um instrumento de transformação do mundo a serviço do proletariado (força de

ressaltada por Sartre, um filósofo, escritor e crítico francês, que afirmou que “o marxismo [...] permanece a filosofia de nosso tempo: é insuperável, pois as circunstâncias que o engendraram não foram ainda superadas”. Com isso, Sartre reconhece a importância da filosofia marxista ao considerá-la como a filosofia de seu tempo, resultado de condições econômicas e sociais que ainda não haviam sido ultrapassadas. O marxismo era uma filosofia crítica à burguesia e a seu sistema econômico, o…

uma Crítica da Economia Política publicado no primeiro e único número dos Anais Franco-Alemães, de fevereiro de 1844. Naquele período se completou a convergência do que Lênin (1913) chamaria de as três fontes e as três partes integrantes do marxismo, o socialismo francês, a filosofia alemã e a economia política inglesa2 . 1 Maria Mello de Malta e Rodrigo Castelo são ambos pesquisadores do LEMA/IE/UFRJ. Este texto é…