Folclore Paraense Conclusão

Feijoada poveira, um prato da culinária portuguesa, feito a base de feijão branco e pedaços de carne. Feijoada à moda do Ibo, um prato da culinária de Moçambique, feito com feijão local, galinha e camarão. Maniçoba, também conhecida como "feijoada paraense", não leva feijão no seu preparo. Barreado O barreado ou carne barreada é um prato típico do litoral paranaense, sendo o mais tradicional do estado[1]. Sua origem é açoriana de um ritual de 300 anos ainda seguido no preparo…

especificidades das escolas rurais permaneceu apenas no discurso daquela época. No ano de 1937, com o Estado Novo de Getúlio Vargas houve a criação da Sociedade Brasileira de Educação Rural, que pretendia ampliar o ensino, além de proteger a arte e o folclore rural. Essa iniciativa demonstra pela primeira vez que promover a educação do meio rural também seria uma alternativa para preservação da cultura do lugar que fosse destinada a escola, além de proporcionar acesso à educação a…

Castro. ─ Brasília : FUNAG, 2012. 200 p.; 15,5x22,5 cm. Inclui bibliografia. ISBN: 978-85-7631-399-1 1. Língua portuguesa. 2. África. 3. Etnografia. 4. Linguística. 5. Escravidão no Brasil. 6. Fonética e morfologia. 7. Folclore. 8. Literatura. I. Título. II. Fundação Alexandre de Gusmão. CDU: 811.134.3 Ficha catalográfica elaborada pela bibliotecária Talita Daemon James – CRB-7/6078 Depósito Legal na Fundação Biblioteca Nacional conforme Lei n° 10.994,…

Dramático e Musical de São Paulo, passando a lecionar neste mesmo local posteriormente. Participou da Semana de Arte Moderna de 1922, no Teatro Municipal de São Paulo. Durante sua trajetória, Mário de Andrade fundou a Sociedade de Etnografia e Folclore e também passou por vários cargos públicos, entre estes, foi diretor do Departamento Municipal de Cultura de São Paulo. Apesar de ter sido uma pessoa com inúmeras ocupações, este artista modernista sempre tinha tempo para ajudar os…

Ao Governo do Estado do Amapá, pela liberação concedida. Ao Instituto de Pesquisas Científicas e Tecnológicas do Amapá (IEPA), pela oportunidade. Ao Programa de Pós-Graduação da Universidade Rural da Amazônia (UFRA) pela oportunidade. Ao Museu Paraense Emílio Goeldi pela infra-estrutura proporcionada. Ao Coordenador do Curso de Pós-graduação, Profo Dr. Benedito Gomes dos Santos Filho pela confiança e compreensão nos momentos mais difíceis. Ao Profo Dr. João Ubiratan Moreira dos Santos…

de mandioca. Labutar ao redor da raiz da terra propiciava a sobrevivência cotidiana e garantia condições para que uma família, sobretudo a com muitos componentes, não transpusesse a barreira que separava a pobreza da miserabilidade, à época. 28 Conclusão A partir dos inventários analisados é possível concluir que o principal traço do ambiente rural da comarca de Paranaguá era a vinculação das suas propriedades agrícolas ao cultivo da mandioca e sua transformação em massa, farelo e pó.…

Titulação: Doutorado Ano: 2007 IES: Universidade Federal do Pará País: Brasil Nível: Doutorado Orientador: Índio Campos Área de titulação: Sociologia do Desenvolvimento Experiência de orientação (nº): Iniciação Científica 01 Trabalho de conclusão de curso - Especialização - Mestrado Profissionalizante - Mestrado Acadêmico 07 Doutorado - ARLEY JOSÉ SILVEIRA DA COSTA Horas de dedicação semanal: 40 DE IES – Universidade Federal do Amapá Programa – Mestrado em…

com uma listagem venham a ser realizadas também em outros estados. Tecnológico), Heli Pärssinen, Ima Célia Guimarães completa dos sítios arqueológicos no Estado do Esse livro nasce como produto de um grande Vieira (Diretora, Museu Paraense Emílio Goeldi), 8 aqueles que mais incomodamos com nossas visitas: Adalberto Aragão, Almir Neves de Moraes, Antonio Barbosa Pereira, Antonio Tomaz Rufino, Diogênio Messias dos Santos, Jacó Sá, Leôncio Lino, Edmundo Makowski,…

livro está dividido em três seções: nas duas primeiras temos lendas indígenas e contos populares, enquanto na terceira estão esboçados os perfis de algumas das mais importantes criaturas monstruosas ou entidades sobrenaturais do folclore brasileiro. Nosso folclore pode ser definido como uma imensa obra aberta, enriquecida pela contribuição das mais diversas etnias. Quase não há conto popular corrente entre nós, por exemplo, que não seja uma adaptação de contos de fadas europeus ou…

toda a realidade. G.H. Riviere, o grande mentor do museu socialmente responsável e inspirador dos ecomuseus, sempre chamou a atenção para estes desvios, seja do museu-refúgio, seja do museu-espelho (d. Raphael & Herbérich-Marx 1987:87). Como conclusão, importa reiterar que não cabe aos museus serem depositários dos símbolos litúrgicos da identidade sagrada deste ou daquele grupo, e cuja exibição deve induzir todos à aceitação social dos valores implicados. Cabe, isto sim - já que…