Fisil

caso das ideologias totalitárias mostram que ao exagerar na valorização das ideologias, a política pode ser levada ao fundamentalismo. De acordo com Zelyko Loparic, há três elementos quando uma ideologia política tem uma valorização exclusivista: fisis (valorização das forças da natureza), tendo como ideologias o nazismo e o conservadorismo; nómos (valorização das forças sociais humanas), tendo como ideologias o estalinismo e o anarquismo; e logos (valorização do racionalismo), fazendo…

afirmar, com certeza, que: a) V1 = V2 d) V3 > V1 b) V3 > V2 e) V2 = V3 c) V2 > V3 7. (Ufrn 2001) O professor Físis explicou em sala de aula como funcionam os monitores de computador que respondem por toque de dedo do usuário na própria tela. Quando o assunto foi abordado, alguns alunos se lembraram de ter encontrado tais sistemas em shopping-centers centers e locais turísticos. Físis decidiu discutir apenass um dos tipos de tecnologia, a "tecnologia capacitiva". O professor…

específica para a tuberculose, mas as crianças apresentam uma incidência mais elevada. Geralmente é monoarticular e monostótica. Como é uma infecção de evolução muito lenta e que causa muita destruição de tecido ósseo sem respeitar a placa epifisária (físis), é muito comum observar-se a tuberculose óssea e a artrite em um mesmo local. A incidência de tuberculose tem diminuído notavelmente nos últimos 30 anos ao contarmos com fármaco antituberculosos além do cumprimento de medidas…

distribuição da renda entre as diversas classes influencia este crescimento e que a economia é regida por leis naturais, auto-reguladoras, que levam à harmonia social, portanto não há necessidade de intervenção do Estado nas leis do mercado Os fisiocratas (fisis = natureza e crátein = dominar) acreditavam no domínio da natureza. Para estes, a verdadeira riqueza das nações estava na agricultura, pois só a terra tinha a capacidade de multiplicar a riqueza e só a natureza é capaz do…

Primeiramente, parece deduzir princípios a priori de uma “metafísica” da natureza e de uma “metafísica” do mundo humano (costumes). Depois, descreve a realidade fenomênica como base da experiência nos termos de um conhecimento empírico da natureza (Físis) e de um conhecimento empírico do homem (antropologia). Foucault está particularmente interessado na relação entre a antropologia e a psicologia. A dificuldade da antropologia está em saber articular uma análise onde o homo Naturae passe…

levam à harmonia social, portanto não há necessidade de intervenção do Estado nas leis do mercado, ou seja, a implantação do laissez-faire . Pode-se dizer que os clássicos estavam preocupados com uma teoria do crescimento econômico (ARAÚJO, 2006). (fisis = natureza e crátein = dominar) Laissez-fire significa não intervenção do Estado nas leis do mercado. Os principais expoentes da Escola Clássica foram: * Adam Smith, que, conforme Araújo (2006), sem querer esgotar toda a…

levam à harmonia social, portanto não há necessidade de intervenção do Estado nas leis do mercado, ou seja, a implantação do laissez-faire . Pode-se dizer que os clássicos estavam preocupados com uma teoria do crescimento econômico (ARAÚJO, 2006). (fisis = natureza e crátein = dominar) Laissez-fire significa não intervenção do Estado nas leis do mercado. Os principais expoentes da Escola Clássica foram: * Adam Smith, que, conforme Araújo (2006), sem querer esgotar toda a…

levam à harmonia social, portanto não há necessidade de intervenção do Estado nas leis do mercado, ou seja, a implantação do laissez-faire . Pode-se dizer que os clássicos estavam preocupados com uma teoria do crescimento econômico (ARAÚJO, 2006). (fisis = natureza e crátein = dominar) Laissez-fire significa não intervenção do Estado nas leis do mercado. Os principais expoentes da Escola Clássica foram: Adam Smith, que, conforme Araújo (2006), sem querer esgotar toda a profundidade…

sócio-histórica, um modo de sociabilidade humana, que cria (e reproduz) a cisão entre os produtores e suas condições de trabalho, que surgem, para eles, como potências alheias autônomas. É uma relação social de produção que toma forma de coisa, uma quase-físis. É um “fetiche” social, criado pela ação humana, mas que uma vez criado, adquire uma forma objetiva e autônoma, regido por leis próprias (cuja personificação sob a mundialização do capital é representada em nossos dias, pelo…

na qual a realidade só chega a se efetivar através da alienação[6] (Entfremdung), externação (Entäusserung) e mediação (Vermittlung), no qual a própria realidade é o resultado do processo de se por a si mesma. A realidade sócio-histórica não sendo “fisis” (a natureza, cuja realidade é determinada por necessidades independentes da vontade humana) é Espírito, reino humano, no qual o arbítrio e a vontade dos homens imperam. Sendo então uma “natureza” paralela, que difere daquela por estar a…