Etnocentrismo E Os Presidios Indigenas

progressivamente abandonado e as tribos começaram a crescer. Muitos dos índios que hoje gritam contra os ‘invasores brancos’ teriam sido enterrados como excedente populacional se a maldita civilização ocidental não tivesse violado a integridade das culturas indígenas, ensinando-lhes que matar crianças não é um meio decente de reduzir despesas. Se ela mesma, aliás, vem desaprendendo essa lição, regredindo a ponto de aceitar como normais e respeitáveis os costumes bárbaros que outrora…

troféu – bilíngue – feiúra – entrevêem; d) decompor – agüentar – apóio – colmeia; e) linguística – joia – refém – assembléia. 7. (Cespe/UnB – Instituto Rio Branco – Diplomata – 2010) Julgue o item quanto à correção gramatical. Todas as línguas indígenas em terras brasileiras tem menos de 40 mil falantes, sendo que a mais forte, a tikúna, falada no alto Solimões, apenas, ultrapassa os 30 mil. O aspecto mais grave é que muitas dessas línguas contam com menos de 1 mil falantes. ( )…

as sociedades tribais germânicas ou escandinavas na época da redação das "leis bárbaras". O direito a que aludimos tem uma natureza territorial e não tribal, e os seus preceitos denotam a influência do regime feudal. Ao lado do direito costumeiro indígena exposto na Russkaia pravda, o direito bizantino assume uma particular importância na Rússia de Kiev. A Igreja, que vive no Ocidente segundo a lei romana, rege-se, efetivamente, na Rússia, segundo o direito bizantino, representado pelos…

pelas convenções de gênero nas estruturas sociais, e enfatizando mais a “diferença” do que uma “semelhança” transcultural entre mulheres. Desse modo, a antropologia forneceu ferramentas importantes para os estudos de gênero, já que a crítica ao etnocentrismo, desenvolvida no interior da disciplina, também forneceu bases para o questionamento da universalidade da categoria “mulher” e trouxe estudos relativos a culturas diversas, questionando a hegemonia ocidental nos estudos feministas.…

Heródoto. Se, de acordo com os antigos, o mundo estava estaticamente dividido entre a civilização e a barbárie (externa à cidade), a questão colocouse de outra maneira na era cristã. Os missionários e conquistadores se indagaram, com efeito, se os indígenas tinham alma ou não. No século XVIII, a etnografia incumbiu-se da tarefa de pesquisar em campo o fundamento das diferenças entre as culturas. Tratava-se, para a filosofia do Iluminismo, não mais de dividir o mundo entre a barbárie e a…