Etnocentrismo E A Conquista Do Paraíso

de domina~Io", para ficannos na mesma tipologia de Scheler. Em sua v~1o autot6lica de um saber para saber, a encontra no mundo muitas coisas sobre as quais importa indagar, muitas coisas que ferem a curiosidade incansável desse ente que perdeu o paraíso pelo fruto da árvore da cUncia' do bem e do mal, i.e.: pela vontade tú Sdber. Entre essas coisas está a ciancia. A epistemologia 6 a resposta a essa vontade incansável de saber, quando 2. A desi~ jA le val fmpoDdo entre 1lÓs. Entre ontros…

.....................................................................473 NOTA BIOGRÁFICA DE PIERRE THÉVENAZ....................................... 481 Dedico esta tese a todos os que conseguiram entender que a verdadeira juventude só se conquista com o passar do tempo. AGRADECIMENTOS Ao ter chegado à conclusão desta nossa aproximação ao ato filosófico radicalizante de Pierre Thévenaz, nos restaria expressar nossos agradecimentos a todas as pessoas sem as quais este…

impregnado pela surpresa e pelo encantamento, mas também carregado de preconceito e inevitável etnocentrismo”.34 Contudo, ao longo da narrativa, essa surpresa e o encantamento 30 AVÉ-LALLEMANT. Op. cit., p.22. .Ibid., p.23. 32 Ibid., p.24, (grifos nossos). 33 Ibid., p.29, (aspas do autor). 34 AUGEL. Op. cit., p.118. 31 34 parecem apequenar-se diante do seu preconceito e etnocentrismo, como podemos observar na extensa, porém elucidativa passagem. No todo a cidade por…

referência e modelo para os demais. Na importação de modelos ou metodologias administrativas, transfere-se também sua lógica específica e os demais modos de gestão passam a ser concebidos à luz deste, num processo que poderíamos qualificar de etnocentrismo gestionário privado. Evidentemente que a gestão privada não representa um bloco monolítico de idéias Definindo Gestão Social a) A gestão privada 31 e proposições. As formulações se diversificam ao longo do tempo fruto…

instantânea do todo. Essa história dialética é ilustrada pela figura do Angelus Novus, inspirada num quadro de Klee: ele está voltado para o passado e quer deter-se, para salvar os mortos, mas é impelido em direção ao futuro por uma tempestade que vem do paraíso. Essa tempestade é o que chamamos progresso.8 As Passagens facilitam a comprensão das Teses, em primeiro lugar, pela revelação de aspectos complementares, de fontes e variantes. Assim, a crítica à noção do progresso se…

37 O termo “indiferença” é neste caso empregado como sinônimo de ausência de interesse ou preocupação e não no sentido adotado por Halvorsen (1996), que oportunamente, em outro contexto, refere-se à “visibilidade indiferente” como resultado da conquista pelos/as homossexuais da igualdade de direitos. 38 Sobre violência simbólica, vide: BOURDIEU, 1983, 1989, 1992 e 1999. Sobre “homofobia interiorizada”, vide: BORRILLO, 2001: 107-111; CASTAÑEDA, 2007: 142-156. 27 [...] consiste numa atitude

em: http://www.chinesemartialarts.eu/FU%20SHU-YUN.html. Acesso em: 18 Ago. 2010. 34 fundação39 da International Wushu Federation – IWUF (órgão que passou a reger o Wushu desportivo competitivo em nível mundial). Somam-se a essas, outras conquistas da arte marcial chinesa, decorrentes da própria IWUF, como conquistar a vinculação40 ao Comitê Olímpico Internacional (COI) e o ingresso41 na World AntiDoping Agency (WADA). Apolloni (2004a), Rafael Oliveira (2006), Tubino, Tubino e…

não sem revelar o seu percurso. Como um educador de verdade, Olavo dinamita o mal que paralisa a sua inteligência e oferece as ferramentas com as quais você pode erguê-la, deixando claro que não fará isso por você, porque a educação é uma conquista pessoal. “Educação”, ensina ele, “vem de ex ducere, que signi ca levar para fora”, exatamente o contrário do que se costuma fazer no Brasil, onde o simples diálogo entre pessoas de áreas profissionais ou “tribos” distintas tornou-se,…

na guerra eram opostas às da América. Esta definia a situação internacional de maneira diversa. IA América fez guerra às agressões do Eixo. O Japão, a Itália e a Alemanha tinham consumado uma afronta à paz internacional com os seus atos de conquista. Quer tomando o poder em Manchukuo, na Etiópia ou na Polônia, o Eixo somente comprovou ter participado de um em preendim ento reprovável, oprimindo povos mais fracos. Pecara contra o código internacional do “vive e deixa viver” ou pelo menos

reorganização da esfera política pública, de encontrar novas formas de afirmação e de expressão da cidadania e de seus direitos. Em suma: redifinir as lutas políticas no contexto da globalização e da democratização. O individualismo, o egocentrismo, o etnocentrismo e a cupidez – valores que caracterizam nossas sociedades contemporâneas e o Império em geral – e nossas classes dirigentes e dominantes em particular são realidades bem visíveis que atravessam tanto o capital como as…