Esther Bick

La Habana, p. 126-34, 1955. Tomo I BENTO, Dilson. Decodificação da umbanda: contribuição à história das religiões. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1979. BETTIOL, Leopoldo. O batuque na umbanda. Rio de Janeiro: Gráf. ed. Aurora, 1963, 230p. BICK, Mário & BROWN, Diana DeGroat. Religion, class and context: continuities and discontinuities in Brazilian umbanda. In: American Ethnologist, Washington, 14(1):73-93, feb. 1987. BIRMAN, Patrícia. A celebração do poder: um ritual umbandista.…

Ester Alves Marques Cunha, 51.00 / 10341847, Ester Costa de Moura, 57.00 / 10095618, Ester Francisco de Morais Oliveira, 54.00 / 10173050, Ester Jeane da Silva Machado Mendes, 46.00 / 10537550, Esterzita Ferreira de Souza Borges, 40.00 / 10458934, Esther Pinto Lima, 55.00 / 10293667, Ethelkenia Gomes de Almeida Coelho Russo, 42.00 / 10413822, Etiene Regina Monteiro Gomes da Silva, 61.00 / 10081861, Etienne Lopes Ribeiro de Arruda, 86.00 / 10150743, Euclides Martins Jardim Junior…

o que na época era surpreendente. E o Nobres e Anjos... foi um bela banca, uma banca de alto nível, houve debate, houve discussão... MAURÍCIO FIORE – Eunice Durham... GILBERTO VELHO – Eunice, Juarez Brandão, além de Ruth Cardoso, Peter Fry e Mario Bick, que era um professor-visitante norte-americano e tinha um certo conhecimento dessa literatura. E, antes da defesa, eu já tinha sido convidado pelo Howard Becker – isso é um outro lado interessante – para ir aos EUA, porque eu tinha…

creio que toque a do analista, juntamente com a sua função de continência, contribuindo decisivamente para a construção de uma segunda pele para certos pacientes necessitados de uma delimitação com o mundo exterior, conforme a conceituação de Esther Bick (1968). 10. A propósito, é imprescindível que o terapeuta sempre considere o fato de que o corpo representa, fala (às vezes, narra uma história), serve de cenário e descarrega primitivas sensações e emoções, que não foram representadas com

história da organização do movimento psicanalítico internacional, até as vésperas da Segunda Guerra Mundial. Nascido em Mohilev, na Bielo-Rússia, Max Eitingon era o segundo filho de uma família judia ortodoxa que tinha quatro filhos, duas meninas (Esther e Fanny) e dois meninos (Vladimir e Max). Seu pai, Chaim Eitingon, foi comerciante de açúcar e de peles. Em 1893, estabeleceu-se em Leipzig, onde se tornou o mecenas da comunidade judaica, mandando construir um hospital e uma sinagoga…