Escuta Activa Passiva

racionais, confrontadas com as tendências instintivas representadas pela alma (Der Geist ais Widersacher der Seele, 1929). Por outro lado, G. Santayana entendeu E. no sentido — também cartesiano — de consciência: "Por E. entendo não só a intuição passiva implícita em ser dado de essência, mas também o entendimento e a crença que pode acompanhar a presença da essência" (Scepticism and Animal Faith, cap. 26, Dover Publ., p. 272). De resto, chega a ser supérfluo advertir que, na expressão…

lóbulos das orelhas. Diferentemente dos outros morcegos, os morcegos-de-ferradura movimentam os lóbulos das orelhas, em movimentos rápidos, alternadamente para diante e para trás. Pode imaginar-se que este movimento rápido adicional da superfície de escuta relativamente ao alvo provoque modulações úteis no Desvio Doppler, modulações que forneçam informações adicionais. Quando a orelha se agita em direcção ao alvo, a velocidade aparente de movimento em direcção ao alvo sobe. Quando se…

lóbulos das orelhas. Diferentemente dos outros morcegos, os morcegos-de-ferradura movimentam os lóbulos das orelhas, em movimentos rápidos, alternadamente para diante e para trás. Pode imaginar-se que este movimento rápido adicional da superfície de escuta relativamente ao alvo provoque modulações úteis no Desvio Doppler, modulações que forneçam informações adicionais. Quando a orelha se agita em direcção ao alvo, a velocidade aparente de movimento em direcção ao alvo sobe. Quando se…

Livros, monumentos, fotos, conversa, são retratos em que se encontra os traços que ele está formando. O silêncio eo eloqüente louvá-lo e abordá-lo, e ele é estimulado quando ele se move como por alusões pessoais .... O aluno é ler a história de forma activa e não passivamente; estimar a sua própria vida de texto e livros do comentário. Assim compelido, a musa da história irá proferir oráculos, como nunca para aqueles que não respeitam a si mesmos. Eu não tenho nenhuma expectativa de que…

segunda metade do século XIII, ver Cruz, 2008, p. 318-353. 94 estão, todos, proibidos aqui”(Ibid., p. 72). Em 1268, retoma o problema, ainda sem citar nomes, num tom menos enfático, mas com a escolha da imagem certa, aquela que toca a quem escuta e reforça a autoridade de quem a profere: a tese da unidade do intelecto postula a identidade substancial da alma de Cristo e da alma de Judas [cf. BOAVENTURA, 1891, p. 497 (coll. 8, n. 16)]. Não se pode imaginar maior injustiça. Já…

segunda metade do século XIII, ver Cruz, 2008, p. 318-353. 94 estão, todos, proibidos aqui”(Ibid., p. 72). Em 1268, retoma o problema, ainda sem citar nomes, num tom menos enfático, mas com a escolha da imagem certa, aquela que toca a quem escuta e reforça a autoridade de quem a profere: a tese da unidade do intelecto postula a identidade substancial da alma de Cristo e da alma de Judas [cf. BOAVENTURA, 1891, p. 497 (coll. 8, n. 16)]. Não se pode imaginar maior injustiça. Já…

Gênesis 4, 1, não o afasta nem pode afastar do nível daquele primordial e fundamental autoconhecimento. Portanto — qualquer coisa que dele afirmasse uma mentalidade unilateralmente «naturalista »— em Gênesis 4, 1 não pode tratar-se de uma aceitação passiva da própria determinação por parte do corpo e do sexo, exatamente porque se trata de «conhecimento». É, pelo contrário nova descoberta do significado do próprio corpo, descoberta comum e recíproca, assim como comum e recíproca é desde o…

prova que a luz existe, mas quem não vê, há de ter uma enorme dose de boa vontade para aceitar a realidade de uma coisa que não pode ser constatada por ele. Por isso, a aceitação das provas da existência de DEUS dependem, e muito, da pessoa que as escuta, já que, cada um é livre para crer e aceitar ou não aquilo que ouve. Entretanto, DEUS existe e é possível provar sua existência, em, pelo menos cinco aspectos. A, PELO UNIVERSO. B, PELA HISTÓRIA UNIVERSAL. C, PELAS PERCEPÇÕES…

matemáticas. Para não permanecer constantemente nesta dúvida, Descartes lança mão do argumento do ser pensante enquanto primeira certeza. Resulta daí que o ser pensante permite-me afirmar que eu (A) nada sou, já que qualquer coisa que eu seja é passiva de dúvida. (B) jamais serei alguma coisa, enquanto pensar nada ser. (C) nada sou, pois duvido até da existência do mundo natural. (D) sou alguma coisa, pois o pensar fundamenta minha existência. 32. Pode-se classificar o…