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parentes que teriam, segundo sua defesa, comprovado serem cristãos-velhos. Finalmente, foi possível esboçar uma teoria genealógica. Depois, com o tempo, inúmeros e variados documentos, vistos em diversos arquivos, comprovaram a tese que vai adiante proposta. Em 1989 solicitei à Senhora D. Maria Adelaide Pereira de Moraes, consagrada pesquisadora da história e genealogia de Guimarães, informações sobre os Cantos. Ela havia publicado diversos artigos sobre casas e solares antigos de Guimarães, depois reunidos em dois grossos volumes.2 Infelizmente, nada de substancial havia relativo aos Cantos (mesmo porque eles estavam estabelecidos primordialmente em São Gens). Cheguei a publicar um artigo, no Brasil, em 2000, que tratava dos primeiros sesmeiros da cidade de Piracicaba.3 Um deles era Antônio da Rocha do Canto (adiante, no § 43.o n.o VIII), irmão do citado Padre João da Rocha do Canto, tendo apresentado, sucinta e resumidamente, sua genealogia vimaranense. Para minha defesa da dissertação de mestrado na Universidade de São Paulo, utilizei, em profusão, o estudo de caso do judaísmo do Padre André do Canto de Almeida, para ilustrar o quão intrincado e difícil é atribuir sangue cristão-novo 2 3 MORAES, Maria Adelaide Pereira de. Velhas Casas de Guimarães. Porto: Centro de Estudos de Genealogia, Heráldica e História da Família da Universidade Moderna do Porto, 2001, 2 volumes. BOGACIOVAS, Marcelo Meira Amaral. Antigos sesmeiros de Piracicaba. In Revista do Instituto…