Norbert Elias O Processo Civilizador Volume I Uma Historia Dos Costumes

de trato e melhor porque melhor 10 o prOCeS80 civiUz.ador expressa a natureza humana - nada disso, diz Elias, na verdade 0 que houve foi urn condicionamento (por este lado ele e levemente behaviorista) e urn adestramento (por aqui ele remete a Nietzsche e a Freud). Dos debitos para com os psic6logos ele pr6prio fala, bern como de seus referenciais sociol6gicos, na IntrodUfQo de 1968, que vai no fim deste volume. Seria born recordarmos, urn pouco, Nietzsche. Nurn de seus mais importantes livros, Da genealogia da moral, Nietzsche inSisle em como foi diffcil e que custos teve, para 0 homem, a instaura~io da moral (ou mesmo, se quisermos, de vlirias morais). Em outras palavras, a moratidade niio e urn tra~o natural, nem legado da gra~a de Deus - ela foi adquirida por urn processo de adestramento que terminou fazendo, do homem, urn animal interessante, um ser previdente e previsfvel. Foi preciso que, pela dor, ele constituisse uma mem6ria, mas niio no sentido aparente de apenas niio esquecer 0 passado: onde ela mais importa e quando se faz prospectiva, quando se torna como que urn programa de atu~iio marcando 0 sujeito para lembrar, bern, 0 que prometeu, 0 que disse, de modo a niio 0 descumprir. A mem6ria importa niio tanto pelo conhecimento que traz, mas pela a~iio que ela governa. 0 seu custo e a dor. Foi preci'lO torturar para produzi-la - e Pierre Clastres, num artigo, retomou esta ideia, descrevendo os ritos de inicia~iio dos rapazes fndios como sendo li~Oes de…

diversos mercados (Xardel 1993). A venda directa tem vindo a aumentar muito em países de economias emergentes como a República Checa, Eslováquia, Hungria e Polónia (Wotruba & Pribova 1996), havendo alguma evidência que aponta para que o sucesso de um negócio de venda directa num determinado país é inversamente relacionado com o nível de vida dos habitantes desse país (Schwartz 1992), contudo verifica-se que a venda directa tem sucesso em vários tipos de economias, e está a crescer…