David Hume O Empirismo Cético

dessa imagem ser fato ou ficção. Ela difere do positivismo que busca a verdade na correspondência entre o saber e os fatos externos ao qual ele se refere. Por isso os mitos são absurdos para o conhecimento contemporâneo, pois ele é dominado pelo empirismo positivista que só vê verdade nos fatos externos, sendo por isso cego à verdade profunda que habita a essência das narrativas míticas. Para o positivismo uma afirmação é verdadeira ou falsa, enquanto que a psicologia busca a verdade…

6Johann Gottfried von Herder (1744­1803) foi estudante de Kant nos anos de 1762­1764. Tornou­se escritor e filósofo, além de oponente do que ele chamava “racionalismo kantiano” e de toda filosofia acadêmica em geral. 7 britânica, sobretudo ao cético e empirista David Hume7. Kant, na Investigação sobre a evidência dos princípios da teologia natural e da moral (1764/2005), em resposta a questão posta pela Academia Real de Ciências de Berlim no ano de…

dessa imagem ser fato ou ficção. Ela difere do positivismo que busca a verdade na correspondência entre o saber e os fatos externos ao qual ele se refere. Por isso os mitos são absurdos para o conhecimento contemporâneo, pois ele é dominado pelo empirismo positivista que só vê verdade nos fatos externos, sendo por isso cego à verdade profunda que habita a essência das narrativas míticas. Para o positivismo uma afirmação é verdadeira ou falsa, enquanto que a psicologia busca a verdade…

preferível. Esta reivindicação será considerada no Capítulo 7. Contudo, este não é o fim da história. O Socialismo tem até mesmo readquirido força no campo da economia. Isto se tornou possível porque o socialismo combinou suas forças com a ideologia do empirismo, que tradicionalmente tem sido forte no mundo anglo-saxão e que, em particular por meio da influência do auto-proclamado círculo dos filósofos positivistas de Viena, tornou-se a filosofiaepistemologia-metodologia dominante do…

Textos seletos. Petrópolis: Vozes, 1974, p 100-107. OLIVEIRA, Manfredo Araújo de. A Filosofia na crise da modernidade. São Paulo: Loyola, 1989.…

movimento brownia-no, bem como história e ciência da relatividade especial. Robert Rynasiewicz, filósofo da ciência na Johns Hopkins, leu grande parte dos capítulos científicos e apresentou sugestões úteis sobre a formulação da relatividade geral. N. David Mermin, professor de física teórica na Cornell e autor de It's about time: Understanding Einstein s relativity, editou e corrigiu a versão final do capítulo introdutório e dos capítulos 5 e6, sobre os artigos de Einstein de 1905.…

................................................... 7 Immanuel Kant Direito e Estado em Kant ................................................................................ 10 Aline Costa Menezes Da Vontade Natural à Racional: Uma Passagem de Hume a Kant ................. 17 Andreh Sabino Ribeiro Direitos Humanos e Soberania do Povo em Habermas - Crítica a Kant e Rousseau.......................................................................................................... 27 …

236 12 ROUSSEAU E O CONTRATO SOCIAL, 237 12.1 Rousseau: seu tempo e sua obra, 237 12.2 A vontade geral e o contrato social, 238 12.3 Direitos naturais e direitos civis, 243 12.4 Leis e justiça, 249 Conclusões, 253 13 HUME: ÉTICA, JUSTIÇA, UTILIDADE E EMPIRISMO, 254 13.1 Empirismo humeano, 254 13.2 Ética, justiça e direito, 256 13.3 Ética, justiça, lei e utilidade, 260 Conclusões, 266 14 KANT: CRITICISMO E DEONTOLOGIA, 267 14.1 Racionalismo kantiano, 267 14.2 Ética kantiana, 270 14.3…

circular de respostas ou uma interrupção arbitrária da conversação. Céticos desde os dias do legendário Pirro de Elis concluíram disso, que ninguém sabe nada, pois conhecimento é opinião verdadeira justificada. Se todas as justificações resultarem no trilema do regresso, círculo ou interrupção, então nossas opiniões nunca são justificadas e com isso não são nenhum conhecimento. Como Michael Williams mostrou, todos os argumentos céticos da antiguidade até o presente baseiam-se…

Leitura, s.d., p. 162. (N. do T.)] Introdução ♦ 17 cia da contradição nas ideias e nas coisas - era um método para encontrar não diferenças, mas identidades, resolvendo as contradições nas ideias puras até o acordo final. Para os sofistas e os céticos, ao contrário, a dialética era um modo de confronto, descobrindo que cada posição do pensamento só se definia pela posição antípoda, destruindo-se a si mesma. Em Hegel, enfim, a luta e os compromissos entre estas determinações são…