Cultura Surda Mitos E Crenças

................................ 27 1.2.1 Terapia e religião – uma relação antiga.......................................................................... 28 1.2.2 A terapia na cultura grega............................................................................................... 29 1.2.3 A terapia na cultura judaico-cristã.................................................................................. 32 1.2.4 A terapia no século XX ..................................................

direito à educação e do dever de educar), inciso III para o cliente de educação especial que apresenta desvio da média considerada padrão para uma faixa etária determinada, para menos ou para mais, nos aspectos físico, sensorial e mental. Existem mitos para uma integração escolar de portadores de necessidades especiais em salas regulares: não são fáceis de lidar, em função de suas deficiências; as escolas não estão preparadas tanto no currículo como na arquitetura; professores não…

, 1983, v. II, XVII, 9, 30, p. 365; CAZENAVE, Michel. Encyclopédie des Symboles, Torino: La Pochothèque, 1996, p. 392; CHEVALIER J./GHEERBRANT, A. Dictionnaire des Symboles. Paris: Laffont/ Júpiter, 1986, p. 608-609; BRUNEL, Pierre. Dicionário de Mitos Literários. Rio de Janeiro: José Olympio, UNB, 1997, p. 605; VAN LENNEP, Jacques. Alchimie. Bruxelas: Dervy-Crédit Comunal, 1985, p. 334-335. 22 18 sÆculum - REVISTA DE HISTÓRIA [19]; João Pessoa, jul/ dez. 2008. graciosas, elegantes, de talhe

ainda que incompleto, tenha sido publicado. Nele, as questões aparecem tratadas com um singular vigor de argumentação e de uma maneira decisiva. Ao se dirigir, com justa razão, aos adversários de boa fé, Bakunin lhes demonstra a inanidade de sua crença nesta autoridade divina sobre a qual foram fundamentadas todas as autoridades temporais; ele lhes prova a gênese puramente humana de todos os governos; enfim, sem deter−se naquelas origens do Estado que já estão condenadas pela moral pública, tais

O MITO E A REALIDADE Entre as maiores manifestações da consciência crítica neste século, a presença de Camus é certamente uma das mais generosas. Sobretudo agora, no final do milênio, quando tantas das suas reflexões podem ser redescobertas como advertências ou “diagnósticos” de espantosa acuidade e rigor intelectual. Não há como duvidar de que o homem dos nossos dias tem tudo para abrigar conflitos ainda mais intensos - e mais devastadores, ou mais fecundos - que os de todas as…

DIAS, Gonçalves. “I-Juca-Pirama”. Op. cit. p. 71. O índio do poeta é forte e valente, capaz de atos que lhe dão aspectos sobre-humanos e o distinguem do comum dos homens. É preciso dizer que a fantasia romântica se sobrepõe à realidade e a cultura desse selvagem está distante do padrão real. O índio é descrito pelo que os olhos emotivos do poeta romântico querem enxergar. Não é real, mas fictício, personagem e não pessoa, estereótipo, alegoria. “Como poeta, e quiçá por atavismo…

Arthur Ramos –, os estudos sobre o negro diversificaram-se principalmente nos anos 50. Do negro visto historiograficamente através do tráfico, da escravatura e da abolição, ou apenas biologicamente através das diferenças físicas e como produtor de uma cultura diferenciada, passou-se a encará-lo como um problema social sujeito a uma análise sociológica dentro do discurso antiracista da época. A partir dos anos 70, com o crescimento da consciência negra através de seus movimentos sociais,…

significante dessa nova realidade na novilíngua comunista liberal é “esperto”: esperto representa o dinâmico e o nômade contra a burocracia centralizada; o diálogo e a cooperação contra a autoridade hierárquica; a flexibilidade contra a rotina; a cultura e o conhecimento contra a produção industrial; a interação espontânea e a autopoiese contra a hierarquia fixa. Bill Gates é o ícone daquilo a que ele próprio chamou de “capitalismo sem fricções”, uma sociedade pós-industrial em que…

filosofia? ....................................................................................................12 • Um ser estranho ......................................................................................................14 CAPÍTULO 3 - OS MITOS................................................................................................18 • A concepção mítica do mundo...............................................................................18 CAPÍTULO 4 - OS…

.................................... 132 5 Universidade da Amazônia INTRODUÇÃO Reinaldo Nobre Pontes Claudio Roberto Rodrigues Cruz E m todos os povos tem-se registro histórico quanto a pessoas com deficiência. Em determinadas culturas, matar ou abandonar pessoas com deficiência e entregues à própria sorte, era postura socialmente aceita. A clássica obra de Victor Hugo, O Corcunda de Notre Dame (1831), mesmo sendo ficção literária expressava valores da época…