Crítica à Razão Escola De Frankfurt

CONTEMPORÂNEAO século XIX é, na Filosofia, o grande século da descoberta da História ou da historicidade do homem, da sociedade, das ciências e das artes. É particularmente com o filósofo alemão Hegel que se afirma que a História é o modo de ser da razão e da verdade, o modo de ser dos seres humanos e que, portanto, somos seres históricos. No século passado, essa concepção levou à idéia de progresso, isto é, de que os seres humanos, as sociedades, as ciências, as artes e as técnicas…

Social de Frankfurt e se dedicou intensamente às atividades acadêmicas. É o principal estudioso da segunda geração da Escola de Frankfurt, um grupo de filósofos, críticos culturais e cientistas sociais associados com o Instituto de Pesquisa Social, fundado em Frankfurt em 1929. Em 1961, conquistou a livre-docência pela Universidade de Marburgo, com uma tese sobre “Mudanças estruturais do espaço público”. Entre 1961 e 1964 foi professor de Filosofia e Sociologia da Universidade de…

UNIVERSIDADE FEDERAL DOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI SERVIÇO SOCIAL DULCE RIHS VIEIRA FICHAMENTO: “Hegel e a importância da história” e “Marx e a Crítica da Ideologia” Teófilo Otoni 2011 “HEGEL E A IMPORTANCIA DA HISTÓRIA” 1. INTRODUÇÃO 2.1 A obra de Hegel procura incluir em um sistema integrado, todos os grandes temas e questões da tradição filosófica. 2.2 Tentar entender o sistema hegeliano exige entender sua linguagem…

Adorno no Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt. No início dosanos 1960, realizou uma pesquisa empírica sobre a participação estudantil na política alemã, intitulada 'Estudante e Política' (Student und Politik). Em 1968, transferiu-se para Nova York, passando a lecionar na New School for Social Research de Nova York. A partir de 1971, dirigiu o Instituto Max Planck, em Starnberg, na Baviera. Em 1983, transferiu-se para a Universidade Johann Wolfgang von Goethe, de Frankfurt, onde…

sociedades, principalmente de grupos pequenos de transformação mais lenta que a “civilização” urbana. Não se pode negligenciar essa oposição de perspectiva entre as posições francesa e alemã quando se pretende entender a crise paradigmática e a Escola de Frankfurt, é fundamental para Ciro F. Cardoso essa discussão à medida que é justamente desse embate que se configura o esboço de um novo paradigma que, relutante convencionou chamá-lo de paradigma pós-moderno. Ainda nesse viés define o…

teoria critica na contemporaneidade _Os estudos da Teoria Crítica contrapõe-se à Teoria Tradicional. A diferença é que enquanto a tradicional é "neutra" em seu uso, a crítica busca analisar as condições sociopolíticas e econômicas de sua aplicação, visando à transformação da realidade. Um exemplo de como isso funciona é a análise dos meios de comunicação caracterizados como indústria cultural. A idéia é a seguinte: os meios de comunicação de massa, como TV, rádio, jornais e portais da

necessidade da interpretação. E justamente a multiplicidade de modelos interpretativos em conflito torna urgente um escrupuloso trabalho que, enquanto de um lado bloqueia as pretensões totalizantes das interpretações particulares, de outro lado dá razão do efetivo, embora limitado, valor de tais interpretações particulares. Mais em particular será necessário pesquisar, nos símbolos, o vetor arqueológico e o teleológico, ou seja, as razões de suas raízes no passado e as motivações que os…

Os objetos da Fenomenologia são dados absolutos apreendidos em intuição pura, com o propósito de descobrir estruturas essenciais dos atos (noesis) e as entidades objetivas que correspondem a elas (noema). Existencialismo é um termo aplicado a uma escola de filósofos dos séculos XIX e XX que, apesar de possuir profundas diferenças em termos de doutrinas, partilhavam a crença que o pensamento filosófico começa com o sujeito humano, não meramente o sujeito pensante, mas as suas ações,…

Adorno, até 1959, na chamada “Escola de Frankfurt¹”, responsável pelo desenvolvimento de uma teoria crítica da sociedade. Após esse período assistindo à Adorno, lecionou filosofia na Universidade de Heidelberg e, posteriormente, em diversas outras universidades. A partir de 1971, Dirigiu o Instituto Max Plank (uma organização independente alemã de pesquisa científica) em Starnberg, na Baviera. Em 1983, transferiu-se para a Universidade Johann Wolfgang von Goethe de Frankfurt, onde, em…

1. Como os filósofos do século XIX (Hegel e Comte) entendiam a história? Augusto Comte partilhava dos mesmos ideais de Hegel acerca da filosofia. Segundo Hegel a história é a realidade, e a razão, a verdade e os seres humanos são essencial e necessariamente históricos. O filósofo alemão assim como o francês Comte entendiam que a história era contínua, sendo assim a história de cada sociedade uma etapa na cadeia de civilizações. 2. Como os filósofos do século XX passaram a pensar a história