A igualdade racial na contemporaneidade

TRABALHO BIMESTRAL – RELIGIÃO A igualdade racial na contemporaneidade Quando se fala em defesa de igualdade os primeiros nomes que vêm à cabeça são os de pessoas como Martin Luther King, Gandhi, Madre Teresa de Calcutá, São Francisco de Assis e Nelson Mandela, sendo esse último um grande exemplo de perseverança e resistência. Nascido na África do Sul e tende vivido o regime do Apartheid, segregação racial hierarquizada, Mandela se mostrou capaz de mudar sua realidade e de milhões de conterrâneos, julgados pelas suas características fenotípicas e não por sua personalidade ou caráter. O racismo ainda se faz presente hoje em dia na sociedade. Muito se prega contra o preconceito, mas ainda é possível presenciar, corriqueiramente, muitas cenas claras de preconceito, mesmo estando tão distante, geográfica e cronologicamente, do Apartheid. O preconceito não é somente o fato de abrir-se claramente contra um grupo e perseguí-lo. Somos racistas a partir do momento que, no nosso cotidiano, julgamos pessoas simplesmente pela cor de sua pele, como, por exemplo, ao ver um jovem negro mal vestido na rua e já nos afastarmos julgando ser uma pessoa de má índole, ou acreditar que, por apresentar tais características, seja um pedinte ou morador de rua. O preconceito está incumbido na sociedade em práticas como a citada acima, ou, outro exemplo, quando observamos a diferença de como a polícia trata um suspeito branco em relação a um negro. O branco, na maioria das vezes, acabando tendo um

visão, para a escolha de suas estruturas e estratégias, realizar seus esforços comerciais, para administrar seus recursos, para estabelecer suas metas de produção e lucratividade, definir preços e ações sociais e institucionais. Assim, as empresas são construções, representações sociais. Dessa forma, é necessário se conhecer as minúcias das relações e interações humanas para revelar a trama que produzem, sendo de suma importância compreender o universo dos negócios para, assim,…

Sartre era idolatrado mesmo depois de apoiar regimes nefastos. Paul Ehrlich disse, em 1968, que centenas de milhões de seres humanos morreriam de fome na década de 1970, previsão que se mostrou totalmente errada. E por aí vai. Sem essa ligação entre causa e efeito, entre ideias e consequências, sem o crivo do método científico para validar ou refutar suas teorias, os intelectuais tiveram o campo livre para tratar seu produto como algo infalível, isento da refutabilidade científica,…

Ehrlich disse, em 1968, que centenas de milhões de seres humanos morreriam de fome na década de 1970, previsão que se mostrou totalmente errada. E por aí vai. Sem essa ligação entre causa e efeito, entre ideias e consequências, sem o crivo do método cientí co para validar ou refutar suas teorias, os intelectuais tiveram o campo livre para tratar seu produto como algo infalível, isento da refutabilidade científica, i.e., como uma…

humanas. No entanto a apropriação efetiva dos saberes produzidos pelas ciências para fundamentar as críticas à organização do trabalho taylorista-fordista só conseguiu maior porte, arrojo e repercussão no período em que a crise do modelo de desenvolvimento do Estado do Bem-Estar tornou-se mais Psicologia, Organizações e Trabalho no Brasil aberta, clara e manifesta, como veremos na seção subseqüente. Vivíamos, então, simultaneamente, o momento de glória do modelo de…