Brecha Camponesa Ciro Cardoso

...............41 Anna Flávia Feldmann Quinta-feira – 10 de dezembro de 2009 - Rádios alternativas no Brasil 2 A radiorreportagem e a cultura do ouvir..............................................................................45 Marcelo Cardoso Novas ondas – o rádio como meio de mobilização política.................................................50 Guilherme J. P. H. e Oliveira Direito, liberdade de expressão e rádios comunitárias........................................................

Presidente: Adriana M. P. Silva Secretário: Ricardo Pacheco Relator: Pablo Porfírio Conselho Fiscal Presidente: Edson Silva Secretário: Helder Remígio Relator: José Brito Delegados regionais Bruno Dornelas Câmara Moisés Almeida Walterlan Cardoso  Comissão Científica Adriana M.P. Silva Alcileide Cabral do Nascimento Ana Clara Brito Ana Lúcia do Nascimento Oliveira 4 Ângelo Adriano Faria de Assis Bruno Melo Carlos Augusto Lima Ferreira Denise Lira Edson…

Seguiu-se uma grande sublevação popular, a "revolta do povo miúdo", no dizer do cronista Fernão Lopes. A revolução era semelhante a outros acontecimentos que agitaram o ocidente europeu na mesma época, mas teve um desfecho diferente das revoltas camponesas esmagadas em outros países pelos grandes senhores. O problema da sucessão dinástica confundiu-se com uma guerra de independência, quando o rei de Castela, apoiado pela grande nobreza lusa, entrou em Portugal para assumir a…

produções culturais, pois neste processo globalizou-se também a Cultura. É neste contexto que é lançado o filme “O que é isso, companheiro?” do diretor Bruno Barreto em 1997. O Brasil é um país neoliberal, comandado pelo presidente Fernando Henrique Cardoso, que era da esquerda e teve de se exilar durante o regime militar, mas, para ser presidente, fez uma coalizão de centro direita. O filme é baseado no livro com mesmo título do ex-guerrilheiro e hoje deputado federal, Fernando Gabeira.…

produção asiático caracterizou-se a) fracionamento da propriedade fundiária em partes entregues a nobres da Casa Real. b) concentração do controle da produção num partido político. c) apropriação formal da terra pelo Estado e efetiva pela comunidade camponesa, cujos membros deveriam pagar impostos e prestar serviços ao Estado. d) emprego da força de trabalho escravo, com um comércio operoso, controlado por uma burguesia ativa e numerosa. e) industrialização acentuada, calcada sobre…

“capitalismo tardio” do Leste Europeu no centro do debate sobre os caminhos do desenvolvimento brasileiro. E foram a polêmica dos narodniks e as teses de Lenin e Trotski – sobre a fragilidade e a ambigüidade da burguesia “nacional” russa e o peso da massa camponesa e “subproletária” – que alimentaram as intuições centrais da teoria da “dependência associada” que aparece na América Latina, nos anos 60/70. E, finalmente, foi a história da intelligensia, entendida como o “lugar” em que se…

política são nulas, não se configura como elemento essencial da organização societária, pois o escravo corria à margem da relação que se estabelecia entre a elite aristocrática que compunha os altos quadros administrativos do Estado, e as comunidades camponesas, quer dizer, a produção e acumulação de riquezas passavam, necessariamente, por esses dois grupos sociais. Nesse período, a propriedade da terra não é mais comunal, agora pertence ao Estado, sendo que, ao indivíduo e à comunidade…

SILVA, Hélio. 1964: golpe ou contragolpe? Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1975. SIMÕES, Solange de Deus. Deus, pátria e família: as mulheres no golpe de 1964. Petrópolis, RJ: Vozes, 1985. SOIHET, Rachel. História das Mulheres. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (Org.). Domínios da história: ensaios de teoria e metodologia. Rio de janeiro: Elsevier, 1997. STARLING, Heloisa Maria Murgel. Os senhores das gerais: os novos inconfidentes e o golpe de 1964. 3. ed. Petrópolis,

privada de suas funções e status anteriores” (“Slavery”. Annual Review of Anthropology, 11, 1982, p. 221-222). A inaplicabilidade do postulado do escravo-mercadoria para a Antigüidade tem sido argumentada por alguns estudiosos. Ver, por exemplo, CARDOSO, Ciro Flamarion; REDE, Marcelo; ARAÚJO, Sônia Rebel de. “Escravidão antiga e moderna”. Tempo, 6, 1998, p. 9-17. 15 Sobre o surgimento das idéias abolicionistas consultar David Brion Davis, O problema da escravidão na cultura…

..Trata-se de resgatar as experiências dos cativos, que, mesmo sujeitos a uma série de limitações impostas pelo sistema escravista, buscavam a constituição de determinados espaços e a conquista de momentos de autonomia, momentos expressos na brecha camponesa*”(FUNES, Eurípedes. Ob. Citada, pág.118), na constituição de família e no lazer ( nas festas religiosas e nos encontros de negros, livres ou não, em outros festejos). Enfim, o negro tinha sentimentos e reagia de maneiras…