Arquitetura Da Felicidade Gosto De Discute

e todos nós cansamos, por um outro itinerário, de aspirar a resina do eterno. Já não pretendemos que sejam imperecíveis. Restituímos cada ser e coisa à condição precária, rebaixamos o amor ao estado de utilidade. Do sonho de eterno fica esse gosto ocre na boca ou na mente, sei lá, talvez no ar. A ilusão do migrante Quando vim da minha terra, se é que vim da minha terra (não estou morto por lá?), a correnteza do rio me sussurrou vagamente que eu havia de quedar lá donde…

filosofia não é diferente. Mas a filosofia não se reduz a um discurso para especialistas, ou seres privilegiados (às vezes com trejeitos bem estranhos), ou ainda, alguns iluminados panfletários que nos querem militantes de algum partido. Não é assim. Gosto de ver a filosofia como uma experiência a ser feita por pessoas que assumem uma outra atitude diante dos fatos, acontecimentos e valores e, através de uma nova postura, aprendem a questionar, perguntar e responder na busca de…

estava. Larguei o telefone, desconsolado. Liguei o rádio. Não podia ficar sentado. Dei uma olhada para o livro de química, para a capa, e saí". (FONSECA, Rubem. Contos reunidos. SP: Companhia das Letras, 1994.) 4) "Carta de namorado / é a felicidade mais pura! / Prazer intenso, emoção que dura, / certeza de ser amada / por escrito por extenso." (TELLES, Carlos Queiroz. Sonhos, grilos e paixões. SP: Moderna, 1990) 5) "Dizes que brevemente serás a metade de minha alma. A…

sempre aparece na mídia, com o pré-suposto de que todos entendem o seu significado. Com base nessa problemática, o Doutor em Ciências Humanas, José Guilherme Cantor Magnani (1992) escreveu o artigo “Tribos Urbanas: Metáfora ou Categoria?”, no qual discute o uso do termo. Em seu trabalho, Magnani afirma que tribo urbana é uma metáfora, pois o significado original de tribo é “aplicado a um novo campo. A vantagem que oferece é poder delimitar um problema para o qual ainda não se tem…

estruturando-se saberes sobre identidade e sexualidade. Freud, seu precursor, relacionou comportamentos a uma subjetividade que até hoje paira no imaginário popular, imbricado na nossa cultura ocidental, organizando e controlando os corpos, como discute Foucault (1984) em História da Sexualidade. A segunda metade deste século foi marcada por, pelo menos, dois importantes eventos que deram novos impulsos para os estudos sobre a sexualidade, bem como aos seus sistemas de práticas e…

...................2466 ARQUITETURA DA INFORMAÇÃO COMO ARCABOUÇO PARA A INTEGRAÇÃO DA TECNOLOGIADA INFORMAÇÃO COM OS PROCESSOS ORGANIZACIONAIS E A INFORMAÇÃO¹ Márcio de Carvalho Victorino, Marisa Bräscher Basílio Medeiros, Rômulo Ferreira dos Santos.......2481 ANALISANDO AS QUESTÕES DE USABILIDADE E ACESSIBILIDADE DO PORTAL DE PERIÓDICOS DA CAPES Sandra de Albuquerque Siebra, Jaciane Freire Santana, Denis Silva da Silveira.........................2499 ARQUITETURA DA INFORMAÇÃO E…

Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Segawa, Hugo, 1956Ao amor do público : jardins no Brasil / Hugo Segawa. — São Paulo : Studio Nobel : FAPESP, 1996. — (Cidade aberta) Bibliografia ISBN 85-85445-40-8 1. Arquitetura paisagística — Brasil 2. Jardinagem paisagística — Brasil 3. Jardins — Brasil I. Título. II. Série. 95-3902 CDD-712.50981 Índice para catálogo sistemático 1. Brasil : Jardins públicos : Paisagismo arquitetônico 712.50981 Os músicos…

exemplo, os conectivos, o uso de pronomes, entre outros (KOCH; TRAVAGLIA, 2002). Exemplo: “A felicidade, onde não existem técnicas científicas para sua obtenção, faz-se de pequenos fragmentos captados de sensíveis expressões vivenciais (...)” (KOCH; TRAVAGLIA, 2002). Observe que a utilização de “onde” causa a incoerência sintática. Para tornar o trecho coerente, é preciso reconstruí-lo. Assim: “A felicidade, para cuja obtenção não existem técnicas científicas, faz-se de…

incisiva referente à especificidade do conhecimento se contrapõe ao sensismo, que se tornará o ponto de vista dos sofistas. Fazendo a metafísica do ser, Parmênides destaca a oposição deste ao nada: -o ser é, o nada nada é. Em função a esta oposição discute o problema da mutação. Se algo se fizesse, o elemento novo teria de proceder, ou do ser, ou do nada. Ora, do ser não pode vir, porque o ser já é seu ser; o que se houvesse pois de tirar dele, já existe. Também não poderá vir do…

haviam escolhido poucas? O importante era que começassem a estabelecer uma base para sentir o ritmo do trabalho — a velocidade que conseguiam atingir. Depois de mostrarem o que conseguiram fazer — e é aqui que as ideias de Ohno entram —, a equipe discute não o que fizeram, mas como fizeram. Eles perguntam: “Como podemos trabalhar melhor no próximo Sprint? Quais foram os obstáculos que tivemos de remover durante esse período? Quais são os obstáculos que estão diminuindo o nosso ritmo?”.…