Antropologia Trabalho Escravo

47 2.3.3.2 O Tupiniquim............................................................................................ 49 2.3.3.3 O Botocudo............................................................................................... 53 2.3.3.4 O Escravo................................................................................................. 56 2.3.3.5 A Entidade................................................................................................ 58 2.3.4 Qual das…

OESTE DE SANTA CATARINA Unoesc Chapecó Curso: Direito Componente Curricular: Antropologia jurídica Professor: MARLY FAVERO. Criatório de Gente Ribeiro, Darcy, O povo Brasileiro: formação e o sentido do Brasil: São Paul : companhia das Letras, 1995,Capitulo II,Pag 81 a 164 Darcy Ribeiro nasceu em Minas Gerais (Montes Claros, 26 de outubro de 1922), no centro do Brasil. Formou-se em Antropologia em São Paulo (1946) e dedicou seus primeiros anos de vida…

A produção nas sociedades tribais As sociedades tribais não se organizam a partir do trabalho, mas, de tarefas que são relacionadas às necessidades, ligadas ao parentesco, festas e as artes. Organização das tarefas por sexo e idade. Muitos acreditavam por preconceito, que estas comunidades eram rudimentares. Mas o mundo civilizado cercou os meios de subsistência: pesca, caça e alimentos da floresta. Estas são as sociedades de abundância ou lazer, pois possuem tudo para a sua…

Freitas______________ RA: B9331D-2 Kátia S. Fernandes________ RA: B938GF-0 Profª Lia Lemos_____________ ANTROPOLOGIA CAPOEIRA- O JEITO BRASILEIRO DE IR A LUTA No período da colonização iniciou-se o tráfico de escravos, no qual os negros eram aprisionados na África, trazidos e vendidos para serem escravizados na America, os escravistas por sua vez suprimiam sua cultura, sua alma e os torturavam constantemente. Os escravos banto-congoleses praticavam danças litúrgicas ao som de…

Curso Serviço Social / Ciclo 1 - Módulo B – Sala 1205 Disciplina: Antropologia – Professor (a): Eliane C. Vilassanti Aluno: Nathallia Carolina Carmo dos Santos Resenha Filme: Man Friday Man Friday é um filme de 1975, dirigido por Jack Gold, estrelado por Peter O’Toole e Richard Roundtree. Conta a história de Robinson Crusoé, naufrago inglês, com conceitos ocidentais extremos que permaneceu preso em uma ilha durante anos e do personagem Sexta-Feira (nome dado por Robinson Crusoé),

Cultura Negra A chegada da Cultura Negra • Escravos africanos na época do Brasil Colônia • Como a cultura europeia predominava no Brasil, os costumes africanos eram discriminados pela sociedade branca • Sociedades clandestinas : “Quilombos” • Liberdades dos negros se manifestarem seus costumes nos Quilombos Cultura: índios, europeia e africana: A união e a mistura deram origem à identidade brasileira Evolução Histórica Época Colonial e durante o séc. XIX, • …

retratados nas obras de arte remetem ao cotidiano, a religião e aos aspectos naturais da região. Desta forma, esculpiam e pintavam mitos, animais da floresta, cenas das tradições, personagens do cotidiano etc. A arte africana chegou ao Brasil através dos escravos, que foram trazidos para cá pelos portugueses durante os períodos colonial e imperial. Em muitos casos, os elementos artísticos africanos fundiram-se com os indígenas e portugueses, para gerar novos componentes artísticos de…

O PROBLEMA DO RACISMO À BRASILEIRA PRIMEIRA: Roberto da Matta, em sua digressão no livro Uma Introdução à Antropologia Social, pretende demonstrar como a perspectiva sociológica encontra resistências no cenário social brasileiro. Segundo o seu ponto de vista, aperspectiva sociológica tem sido sistematicamente relegada a um plano secundário, dado que são as DOUTRINAS DETERMINISTAS que sempre lhe tomam a frente. SEGUNDA: Apresentar o "racismo à brasileira" como prova da dificuldade de pensar

Definições de cultura, diversidade cultural e antropologia. Vou começar citando um pedaço do texto que “David Maybury-Lewis disse em seu texto, A Antropologia numa era de confusão: Acredito que a antropologia emana de um impulso tão antigo quanto à humanidade, da curiosidade sobre os outros povos combinada com a introspecção a nosso próprio respeito, quem quer que acreditemos ser. Ela deriva da especulação sobre a natureza humana, sobre o que significa ser mulher ou homem, e de um desejo

que comporiam a propriedade fundiária do Brasil colônia. Do mesmo modo, o patriarca da terra era tido como o dono de tudo que nela se encontrasse como escravos, parentes, filhos, esposa, etc. Este domínio se estabelece de maneira a incorporar tais elementos e não de excluí-los. Tal padrão se expressa na Casa-Grande que é capaz de abrigar desde escravos até os filhos do patriarca e suas respectivas famílias. Na sua obra o autor tenta também desmistificar a noção de “determinação racial”…