Antropologia Do Poder

século XVIII, o Estado passou a ser um grande colecionador de direitos individuais. A partir daí, a separação dos poderes e a declaração dos direitos fundamentais são consideradas como princípios básicos à existência de um estado liberal e democrático, a ponto de a Constituição francesa de 1791 expressar-se no sentido de querer significar que o Estado que não tenha a separação de poderes e os direitos fundamentais como princípios básicos não possui constituição e não se constitui num…

relativização assume contornos insuspeitados. Para a Antropologia é o momento de adquirir uma autonomia que vai render preciosos resultados. Alguns nomes fundamentais para a vida da disciplina fazem sua entrada aqui. Durkheim, Malinowski, Radcliffe-Brown são pesos pesados dentro da Antropologia e das Ciências Sociais em geral. São importantes ao ponto de ninguém poder deixar de ler ao menos parte de suas obras se quiser fazer uma iniciação à Antropologia. Todos os três, juntamente com…

1º Texto A origem da Antropologia Elabore um texto analisando o surgimento da antropologia levando em consideração os seguintes aspectos: evolucionismo, o criacionismo, o neocolonialismo e África. A origem do pensamento antropológico está no imperialismo europeu, a partir da exploração de terras desconhecidas começam a surgir discursos sobre os habitantes desses novos espaços, através dos relatos dos primeiros viajantes e das missões religiosas. Esse contato do europeu com outros povos a partir

transformação. Como ela se destina a questionar interações que se baseiam no poder e na autoridade, é fundamental que ela mesma não se constitua de verdades absolutas e dogmáticas. Esta disciplina procura investigar a multiplicidade vigente no interior de cada cultura e nas relações interculturais, ricas e diversificadas. Suas pesquisas revelam também o quanto estes elos entre diferentes culturas estão permeados por vínculos de poder e hierarquização. Estes estudos destacam…

Antropologia Jurídica - Ciência da alteridade aquele que é diferente de mim - Estudo da cultura (manifestações culturais da sociedade entendida como coletividade) Contexto histórico de surgimento - Europa séc. xix - Ser humano passa a ser objeto dos estudos científicos, configurando novos campos do saber dedicado ao conhecimento (antropologia, sociologia e psicologia). - Problemas trazidos pela industrialização, urbanização e expansão imperialista européia na África e Ásia. -

A contribuição da antropologia é justamente fazer com que o assistente social olhe para o outro, enxergando o referencial do outro como ele é e não como pensávamos que ele seria, respeitando suas diferenças, ou seja, o que a outra pessoa é e não como queremos que ele seje, ou mesmo tenha o mesmo pensamento que julgamos ser normal, a antropologia faz com que o assistente social veja que o mundo esta sempre mudando, o profissional tem que ter um olhar critico e uma atitude renovadora, que…

Antropologia Simbólica A antropologia simbólica é relativamente recente e dos seus praticantes destacaremos Clifford Geertz, David Schneider e Victor Turner, que, apesar das divergências teóricas que os separam, defendem a concepção da cultura como sistema de símbolos e de significados partilhados. Detecta-se aqui uma influência linguística, mas, sobretudo a influência da hermenêutica filosófica, tal como praticada por Hans-Georg Gadamer, e da filosofia das formas simbólicas, tal como exposta

A ABRANGÊNCIA DA ANTROPOLOGIA Antropologia é uma palavra iluminante que chama a atenção pelos dois substantivos que a compõem, ambos de origem grega: anthropos = homem; logos = estudo, e também “razão”, “lógica”. “Estudo do homem” ou “lógica do homem” são duas possíveis definições distintas, porém convergentes, daquilo que se entende por Antropologia. No primeiro caso, a Antropologia faz parte do campo das ciências – ciência humana – tal como a Sociologia ou a Economia; no segundo

Curso: Bacharelado em Direito Disciplina: Antropologia Geral e Jurídica Professor: Maria Cleonice de Souza Vergne E­mail: mvergne@bol.com.br Código: DIR05 Carga Horária: 60 Créditos: 3 Pr é­requisito (s): ­­­­­­­­­­­­­ Período: II Ano: 2009/2 2. EMENTA: Tratar de forma introdutória a história, a conceituação, o objeto de estudo, as divisão, os campos, os métodos e técnicas na Antropologia, fazendo uma interlocução com a Antropologia Jurídica, abordando sua…

e determinar os aspectos essenciais do fenômeno.. Pergunta 2 1. Sobre religiosidade e magia, é correto afirmar que: I – não podem ser consideradas maneiras de se conectar com o “sagrado”, apenas o ritual; II - práticas mágicas não correspondem ao poder de acionar as divindades e fazê-las agir; III – a magia não tem o objetivo de interferir no mundo humano, somente no mundo espiritual. a. I e II estão corretas b. I e III estão corretas. c. II e III estão corretas. d. Todas estão corretas. e.