A Política Monetária E A Política Fiscal Diferem Essen

..................................................................... 190 Dois Arranjos e Duas Segmentações ............................................................................................. 192 Verticalidades, Horizontalidades e Ação Política ...............................................................................194 I 3. OS ESPAÇOS DA RACIONALIDADE ..................................................................................................................…

................................................................... 190 Dois Arranjos e Duas Segmentações ............................................................................................. 192 Verticalidades, Horizontalidades e Ação Política ...............................................................................194 I 3. OS ESPAÇOS DA RACIONALIDADE ..................................................................................................................…

PLATÃO: IDEALISMO, VIRTUDE E TRANSCENDÊNCIA ÉTICA, 115 4.1 Virtuosismo platônico e socratismo, 115 4.2 Virtude e vício: ordem e desordem, 117 4.3 Idealismo ético e mito de Er, 121 4.4 Ética, justiça e metafísica, 124 4.5 Ética, alma e ordem política, 126 Conclusões, 127 SUMÁRIO 5 ARISTÓTELES: JUSTIÇA COMO VIRTUDE, 128 5.1 O tema da justiça e a ética, 128 5.2 Justiça como virtude, 131 5.3 Acepções acerca do justo e do injusto: o justo total, 133 5.4 Acepções acerca do…

.......................................... 12 . POLÍTICAS DE RH ................................................................................................................................................................................ 13 O que são Políticas? ................................................................................................................................................................... 13 Políticas de RH .............................................

Formas de Discriminação Racial de 1965. Para o Brasil, que vem fortalecendo as relações diplomáticas, a cooperação econômica e o intercâmbio cultural com aquele continente, essa iniciativa é mais um passo importante para a consolidação da nova agenda política. A crescente aproximação com os países da África se reflete internamente na crescente valorização do papel do negro na sociedade brasileira e na denúncia das diversas formas de racismo. O enfrentamento da desigualdade entre brancos…

"homo horrJni Deus" ressurge outra, mais antiga e desiludida, a de Hobbes, "homo h.omini lupus" que Freud recolocou como epígrafe dos Estados modernos. A liberação poütica do homem e o desenvolvimento das for· ças produtivas favorecem uma evolução política sem precedente. Apesar do esforço pedagógico constante, parecem só ter podido produzir uma sociedade sujeita a convulsões e tentada pelo apocalipse. Contudo, tal diagnóstico está longe de levar a uma adesão total. Ao contrário, certas…

que a existência de uma "obrigação de reparar é uma obrigação legal que nasce da culpa cometida" (Traité Êlémentaire de Droit Civil, vol. II, nº 892). Igualmente procurando o conceito no Direito positivo, e sofrendo, portanto, as influências da política legislativa, e as tendências do legislador por uma das teorias que se digladiam ao cuidarem do dever de reparação, Geneviève Viney ensina que a expressão "responsabilidade civil", na lingua- gem jurídica atual, "é o conjunto de…

tudo que nos afeta, direta ou indiretamente, atribui-se um valor. A atribuição de valor às coisas da realidade constitui uma necessidade vital. O homem em sociedade sente necessidade de segurança, trabalho, cooperação, atividade de recreio, política, estética, moral, religiosidade. Todas essas necessidades são valoradas pela conduta humana. Trata-se, portanto, do aspecto axiológico. Quando dizemos que determinada pessoa é boa ou má, é simpática ou antipática, nada mais fazemos do que lhe

A tudo que nos afeta, direta ou indiretamente, atribui-se um valor. A atribuição de valor às coisas da realidade constitui uma necessidade vital. O homem em sociedade sente necessidade de segurança, trabalho, cooperação, atividade de recreio, política, estética, moral, religiosidade. Todas essas necessidades são valoradas pela conduta humana. Trata-se, portanto, do aspecto axiológico. Quando dizemos que determinada pessoa é boa ou má, é simpática ou antipática, nada mais fazemos…

A tudo que nos afeta, direta ou indiretamente, atribui-se um valor. A atribuição de valor às coisas da realidade constitui uma necessidade vital. O homem em sociedade sente necessidade de segurança, trabalho, cooperação, atividade de recreio, política, estética, moral, religiosidade. Todas essas necessidades são valoradas pela conduta humana. Trata-se, portanto, do aspecto axiológico. Quando dizemos que determinada pessoa é boa ou má, é simpática ou antipática, nada mais fazemos…