A Legislação Da índias A Encomienda A Escravidão

pelos cida- dãos pobres, metecos (estrangeiros) e escravos. 08. Os metecos (estrangeiros) eram imprescindíveis ao funcionamento da democracia dos cidadãos, em razão dos serviços que prestavam (inclusive o comércio) e dos impostos que pagavam. A escravidão também era indispensável para a manutenção desse sistema. 16. O único reparo, o limite que se pode constatar na democracia ateniense, era quanto ao gênero, pois as mulheres não eram consideradas cidadãs. Dê, como resposta, a soma das…

Inclusive
 o
 dom
 de
 serem,
 às
 vezes,
 dadivosos,
 mas
 sempre
 frios
 e
 perversos
 e,
 invariavelmente,
imprevisíveis.

 

Essa
 alternidade
 só
 se
 potencializou
 dinamicamente
 nas
 lutas
 seculares
 dos
índios
e
dos
negros
contra
a
escravidão.


 24
 

 

 

Depois,
somente
nas
raras
instâncias
em
que
o
povo‐massa
de
uma
região
 se
 organiza
 na
 luta
 por
 um
 projeto
 próprio
 e
 alternativo
 de
 estruturação
 social,
 como
 ocorreu
 com
 os
 Cabanos,
 em
 Canudos,
 no

é consentido e concedido. Inclusive o dom de serem, às vezes, dadivosos, mas sempre frios e perversos e, invariavelmente, imprevisíveis. Essa alternidade só se potencializou dinamicamente nas lutas seculares dos índios e dos negros contra a escravidão. Depois, somente nas raras instâncias em que o povo‐massa de uma[25] região se organiza na luta por um projeto próprio e alternativo de estruturação social, como ocorreu com os Cabanos, em Canudos, no Contestado e entre os Mucker. Nessas

concedido.
 Inclusive
 o
 dom
 de
 serem,
 às
 vezes,
 dadivosos,
 mas
 sempre
 frios
 e
 perversos
 e,
 invariavelmente,
imprevisíveis.

 

Essa
 alternidade
 só
 se
 potencializou
 dinamicamente
 nas
 lutas
 seculares
 dos
índios
e
dos
negros
contra
a
escravidão.


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Depois,
somente
nas
raras
instâncias
em
que
o
povo‐massa
de
uma
região
 se
 organiza
 na
 luta
 por
 um
 projeto
 próprio
 e
 alternativo
 de
 estruturação
 social,
 como
 ocorreu
 com
 os
 Cabanos,
 em…

Inclusive
 o
 dom
 de
 serem,
 às
 vezes,
 dadivosos,
 mas
 sempre
 frios
 e
 perversos
 e,
 invariavelmente,
imprevisíveis.

 

Essa
 alternidade
 só
 se
 potencializou
 dinamicamente
 nas
 lutas
 seculares
 dos
índios
e
dos
negros
contra
a
escravidão.


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Depois,
somente
nas
raras
instâncias
em
que
o
povo‐massa
de
uma
região
 se
 organiza
 na
 luta
 por
 um
 projeto
 próprio
 e
 alternativo
 de
 estruturação
 social,
 como
 ocorreu
 com
 os
 Cabanos,
 em
 Canudos,
 no

Inclusive
 o
 dom
 de
 serem,
 às
 vezes,
 dadivosos,
 mas
 sempre
 frios
 e
 perversos
 e,
 invariavelmente,
imprevisíveis.

 

Essa
 alternidade
 só
 se
 potencializou
 dinamicamente
 nas
 lutas
 seculares
 dos
índios
e
dos
negros
contra
a
escravidão.


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Depois,
somente
nas
raras
instâncias
em
que
o
povo‐massa
de
uma
região
 se
 organiza
 na
 luta
 por
 um
 projeto
 próprio
 e
 alternativo
 de
 estruturação
 social,
 como
 ocorreu
 com
 os
 Cabanos,
 em
 Canudos,
 no

tanto privadas como públicas...” (ARISTÓTELES, “A Constituição de Atenas.” In: FREITAS, G. de, op. Cit. p. 67.) Coube a Sólon, eleito arconte em 594 a.C., redigir novas leis para Atenas. Determinou a libertação dos camponeses das hipotecas e da escravidão por dívidas e proibiu empréstimos sujeitos à escravização do devedor e de sua família. Procurou estabelecer uma relação entre a fortuna do cidadão e seus direitos políticos, dividindo a população de Atenas em quatro classes, segundo o…

por Todorov, a ausência da escrita está vinculada a um comportamento simbólico que, supostamente, incapacitou os povos indígenas a perceber o outro (europeu, conquistador), projetando, então, sobre esse outro o mesmo (seres divinos da cosmologia índia). No entanto, entre os povos indígenas de línguas guarani e tupi, que não conheceram a escrita, os conquistadores não foram identificados diretamente como “Divindades” nem os indígenas ficaram paralisados a ponto de não opor…

formas de utilização de trabalho compulsório (incluindo a escravidão propriamente dita). Populações indígenas inteiras foram escravizadas, assim como negros trazidos da África já no final do século XVI. Na literatura colonial dos séculos XVII e XVIII – principalmente a produzida por religiosos – escravidão no Brasil, cada vez mais, passou a ser sinônimo de escravidão negra. Em termos ideológicos a escravidão negra foi legitimada enquanto a legislação assinalava a proibição da…

consentido e concedido. Inclusive o dom de serem, às vezes, dadivosos, mas sempre frios e perversos e, invariavelmente, imprevisíveis. Essa alternidade só se potencializou dinamicamente nas lutas seculares dos índios e dos negros contra a escravidão. -- Página 25 Depois, somente nas raras instâncias em que o povo-massa de uma região se organiza na luta por um projeto próprio e alternativo de estruturação social, como ocorreu com os Cabanos, em Canudos, no Contestado…