A Historia Dos Mapas Confunde Se Coma A Própria História Da Humanidade

no silêncio da noite, cansado de fadiga, elevou até a Deus uma alma piedosa, e verteu lágrimas amargas pela injustiça, e misérias dos homens; quem meditou sobre a instabilidade das coisas da vida e sobre a ordem providencial que reina na história da humanidade, como nossa alma em todas as nossas ações; esse achará um eco de sua alma nestas folhas que lançamos hoje a seus pés, e um suspiro que se harmonize com o seu suspiro. Para bem se avaliar esta obra, três coisas releva notar: o…

na obra de Jung é o conjunto de idéias, que na realidade não chegam a se constituir em grande novidade e modernidade. No entender do autor, a genialidade de Jung foi mais por ser ele um ordenador de conceitos que foram sendo emitidos ao longo da história humana e que de certa forma perderam sua conexão. Além disto, Jung valorizou fatos empíricos que foram deixados de lado por seus colegas ao abordarem tais conceitos, como por exemplo, na elaboração do termo "complexo". Como corroboração final, a

políticos; o mundo exterior que se apresenta a nós a todo momento. O outro também pode ser a nossa própria capacidade de reflexão, quando se volta sobre si mesma, analisa a consciência, capta os apelos que nela se manifestam (ódio, compaixão, solidariedade, vontade de dominação ou de cooperação, sentido de responsabilidade), percebe os seus atos e as consequências que deles derivam; quando analisamos nossas próprias ideias (BOFF, 2003a). Com relação ao reconhecimento do “outro”, Boff…

compreender que o único sustentáculo genuíno de nossas ações se elas forem morais - é a responsabilidade. A responsabilidade para com algo maior que a família, o país, a empresa ou o 2 ❂ VAMPIRO: A Máscara sucesso. A responsabilidade para com a própria essência do Ser, onde todas nossas ações estão indelevelmente gravadas e serão, apenas ali, corretamente julgadas.” Vaclav Havel, num discurso perante o Congresso dos Estados Unidos ©1992 por White Wolf. Todos os direitos…

NÃO-EXCLUÍDOS” FRANCA, 2008. 2 UNESP – UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO” FHDSS – FACULDADE DE HISTÓRIA, DIREITO E SERVIÇO SOCIAL “O PENSAMENTO HUMANITÁRIO DE CHARLES CHAPLIN: OS INTERLOCUTORES NÃO-EXCLUÍDOS” Tese apresentada por Everton Luis Sanches como exigência para a obtenção do título de Doutor em História à Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”, sob orientação do Prof. Dr. Pedro Geraldo…

descobre, espalhadas por todo lado, peças e relíquias de um tesouro procedente de alguma civilização esquecida. Uma por uma ele apanha as relíquias — moedas de ouro, bússola, roupas finas — e tenta discernir o seu significado. Chesterton afirma que a humanidade vive essa condição. As coisas boas da terra — o mundo natural, a beleza, o amor, a alegria — ainda apresentam traços de seu propósito original, mas cada uma delas pode ser incompreendida ou mal utilizada por causa de nossa…

não há para Vygotsky uma só linguagem e uma só possibilidade do pensamento humano. Dependem da classe social, na qual vivemos, e da situação histórica na qual nos encontramos. Consciência e comportamento são intimamente ligados e se inserem na história que está em constante transformação. Assim, as mudanças que cada um pode sofrer ou provocar na vida dependem de suas condições de vida. Há uma diferença, por exemplo, se vivemos numa comunidade abastada ou não. As condições sociais…

ní vel estratégico O Reino de Deus é chegado A mensagem de que o “Reino de Deus é chegado” foi largamente proclamado por João Batista, por Jesus e por seus apóstolos. Após a queda de Adão e Eva, a mais radical reviravolta na história da humanidade se deu com a frase “Arrependei-vos, porque o reino de Deus está próximo”. Essa reviravolta abrange a encarnação, o nascimento virginal, o batismo, o ministério, a morte e a ressurreição de Jesus. E sua aplicação mais ampla teve iní cio

instintos humanos. Humanos normais de um lado e de outro, tidos como nem tão humanos assim, porém, anormais. O Capítulo I, dividido em alguns tópicos, trata a trajetória histórica desta manifestação e salienta estudos como de Foucault (2005), História da Loucura, que separa as eras e como esta manifestação se dava em períodos distintos, político, econômico, social e culturalmente. Em uma breve contextualização histórica observamos o tratamento moral dado ao louco e os estigmas…

dificuldades da Psicologia em encontrar seu próprio objeto) Capítulo 2. Um velho Handicap (Onde se descobrem falhas, suas razões e as dificuldades de supera-las) Capítulo 3. O Homem não é um ser Social/ Uma abordagem Marxista. (Onde se freqüenta a história em busca do indivíduo e se tenta impedir alguns psicólogos afoitos de eliminá-lo) Capítulo 4. Psicologia, Atividade e Trabalho (Quando o trabalho é oferecido como categoria capaz de romper um velho impasse) PARTE II - OS…