A Escrava Isaura Justificativa

Nesse sentido, a história narrada é a de uma princesa africana que foi comprada por um libata, trazida para o Brasil como escrava em um navio negreiro onde ficou exposta a uma série de riscos e obrigada a prestar serviços a um “sinhô” apaixonado e a uma “sinhá” ciumenta. O resultado foi violento: “Apanhou, apanhou, apanhou”. O poema prossegue narrando a fuga dessa escrava para o mato, a captura pelo capitão, o apego aos deuses, as diversas maneiras de se proteger, os castigos que…

literário modernista. O primeiro é marcado pela emoção, subjetivismo, egocentrismo, espiritualismo, liberdade formal, apego à cultura popular, cristianismo, idealização do feminino, amor interno, paixão, etc13. Um bom exemplo seria o enredo de Escrava Isaura (1976). Na trama, há a mocinha virgem, o herói romântico que tenta salvá-la, o anti-herói, bruto e cruel e a exposição de emoções primárias como o amor, ódio, desejo, vingança e redenção. O modernismo- personalista é…

simbolismos. A história oral reaparece entre as técnicas de coleta de material nas pesquisas qualitativas de valorização das subjetividades, crenças, valores, emoções a possibilitar a vivacidade dos detalhes, ampliação da realidade social. Para Isaura Queiroz, História Oral é: (...) termo amplo que recobre uma quantidade de relatos a respeito de fatos não registrados por outro tipo de documentação se quer complementar, colhida por meio de entrevistas de variada forma, ela…

Os Sertões, em 1902. De um lado, ele aponta a continuidade da tradição messiânica, presente na referida obra euclidiana, em historiadores, pesquisadores da cultura popular e romancistas como José Calasans, Nertan Macedo, Odorico Tavares, Maria Isaura Pereira de Queiroz, Robert Levine, Vargas Llosa, entre outros, desde o final dos anos 40 até os dias atuais. 244 VILLA, Marco Antônio & PINHEIRO, José Carlos da Costa. José Calasans: um depoimento para a história. Salvador: UNEB, 1998.

européia e o início da expansão econômica do Estado estão fortemente articulados. Para Florestan, a inclusão tardia da cidade de São Paulo no núcleo da economia brasileira representou uma “desvantagem para a população negra e mestiça da mesma, tanto escrava, quanto liberta” (Fernandes; 114). Para Florestan, o fenômeno da Abolição (1888) encontrava os negros ocupando trabalhos inferiores e indesejáveis; por outro lado, embora assumisse um caráter fortemente humanitário, o Movimento…

sua ausência. O que não permite ao indivíduo negro ser reconhecido pelo que é, mas sim falsamente reconhecido. A essência do preconceito racial “reside na negação total ou parcial da humanidade do negro e outros não-brancos, constitui a justificativa para exercitar o domínio sobre os povos de cor” (Hasenbalg, 1981, p.01). Esse preconceito está presente na sociedade brasileira, no cotidiano dos indivíduos, e é altamente prejudicial para a população negra, tanto nas relações sociais (família

Pinto teve de tirar da prisão alguns “prezados ouvintes”, como eram denominados os que ousavam construir seu próprio aparelho de galena para ouvir as transmissões. Roquette Pinto encaminhou ao ministro de Justiça e Negócios Interiores uma justificativa para a regulamentação da lei que regia a transmissão e a recepção da radiocomunicação. No mesmo ano, já devidamente licenciada para irradiar e inscrever sócios, a Rádio Sociedade passou a fazer transmissões regulares e recebeu o…

maioria deles estava ausente do convívio familiar e das obrigações paternas, inviabilizando a consolidação desse modelo idealizado. Na falta desse pai/provedor, as crianças são deslocadas para ocupar a função de mantenedores do grupo. Essa foi a justificativa mais utilizada pelos entrevistados para explicar a necessidade do uso do trabalho infantil nesse contexto: “Na falta do pai, é preciso ajudar a mãe.” (MARQUES, 2001, p. 226-27). Na análise de Marques (2001), a…

.............................................................................................84 METODOLOGIA.....................................................................................................................................85 JUSTIFICATIVA......................................................................................................................................86 COMPETENCIAS...............................................................................................

determinaram, até aqui, a fisionomia do século XX. E, distintamente das ideologias do século XIX – tais como o nacionalismo e internacionalismo, capitalismo e imperialismo, socialismo e comunismo, as quais, embora ainda invocadas por muitos como causas justificativas, perderam contato com as principais realidades do nosso mundo - , a guerra e a revolução ainda constituem as suas duas questões políticas básicas. Elas sobreviveram a todas as suas justificações ideológicas. Numa…