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O RESUMO DO LEVIATÃ DE THOMAS HOBBES

O homem concerne o principio individual e em seu conjunto sua mútua determinadaqualidade ou qualquer outro acidente de um corpo exterior ao nosso, quevulgarmente chamamos de objeto. Qualquer coisa imaginada é finita.Portanto,nãoexiste idéia ou concepção de qualquer espécie que possamos chamar infinita.Nenhumhomem pode conservar em sua mente imagem de infinita magnitude,nem conceberinfinita sabedoria,tempo infinito,força infinita ou infinito poder.Da mesma forma que muita experiência significa prudência, muita ciência dos latinosfaz uma distinção entre

prudentia e sapientia

, dando o primeiro nome à experiência eo segundo a ciência. Os que confiam apenas na autoridade dos livros seguemcegamente ao cego.Eles são como aqueles que,confiando nas falsas regras de umprofessor de esgrima,se aventuram presunçosamente diante de umadversário,podendo vir a ser mortos ou aleijados.Existem duas espécies de conhecimento: o conhecimento do fato e o conhecimento daconseqüência de uma afirmação para outra. O registro do conhecimento dos fatosdenomina-se história;o registro da ciência são livros que contêm a demonstração dasconseqüência de uma afirmação para outra.O poder natural é a eminência das faculdades do corpo ou da mente, tais como: força,aparência, prudência, habilidade, eloqüência, liberalidade e nobreza extraordinárias.Instrumentais são os poderes adquiridos por meio dessas faculdades ou pela sorte,eservem como meios ou instrumentos para alcançar reputação,riquezas,amigos e ossecretos desígnios de Deus,a que os homens chamam boa sorte.O maior de todos ospoderes humanos é o poder integrado de vários homens unidos com o consentimentode uma pessoa natural ou civil:é o poder do Estado ou aquele de um representativonumero de pessoas,cuja ações estão sujeitas à vontade de determinadas pessoas emparticular,como é o poder,como também ter amigos,pois isso significa união de forças.Assim, a fonte da honra civil é o Estado, e depende da