Ética

CURSO DE ADMINISTRAÇÃO DISCIPLINA DE TEOLOGIA E ÉTICA

I Caminhos da Ética

O termo ética, com o qual indicamos a reflexão ou o saber sobre o "ethos", tem origem grega. Aristóteles julgava desnecessário demonstrar a existência do "ethos". O "ethos" se refere à "morada" e à organização de um povo ou de toda a sociedade, é espaço de liberdade, de diferença. É o próprio "ethos" da sociedade em que vive (seus costumes, suas leis, suas instituições) que aponta o que é "bom".
Em muitas outras civilizações e tradições religiosas, predomina uma concepção semelhante, que dá fundamento religioso ao "ethos" e às instituições sociais e políticas que o exprimem.
O caminho da ética na civilização ocidental e nos primeiros séculos cristãos conheceu desdobramentos que convém ressaltar:
O primeiro é que a dimensão ética é a dimensão propriamente humana da existência. A pessoa humana não vive sem a natureza, nem sem o trabalho e a técnica, com que configura a seus fins a matéria.

Toda cultura é permeada pela dimensão ética, neles a humanidade expressa não apenas o que é, mas o que deve ser. Todos os povos expressam, de alguma forma, sua concepção ética e é certamente a religião a forma mais comum e de maior autoridade, que legitima e conserva o "ethos".

A ética, contudo, caminhou para a autonomia, distinguindo-se do religioso e do sagrado, especialmente na época moderna. Este processo de secularização representou uma grave crise da ética tradicional, ainda não resolvida.

Considerando a ética como ciência da ação (ou práxis) individual, o problema maior é o da razão que deve iluminar a liberdade do indivíduo e levá-lo à sua realização plena, à sua perfeição ou felicidade. Este primeiro aspecto da ética é designado por alguns como "moral" ou como problema da "moralidade". Num segundo aspecto, considerando a ética como ciência da ação comunitária, ou da ação política, o problema maior é o de mostrar racionalmente a lei ou a ordem social que possa ser