Ética da imanência

Resumo Textual - Aristóteles: ética da imanência

A Ética e a Política de Aristóteles formam o primeiro grande tratado sobre o comportamento das pessoas e da sociedade.
A Tarefa primordial da ciência ética consiste em colocar uma certa harmonia, hierarquia e comando nesta complexidade; tarefa muito difícil que só pode ser cumprida aproximativamente, pois desde o inicio Aristóteles adverte que as ciências da ética e da política analisam as condutas humanas mutáveis por aproximação e não por definição como na metafísica que é a ciência das coisas imutáveis. (EN, 1,5).
Podemos destacar em quatro eixos dos quais giram as duas obras de Aristóteles; A ética é natural: emerge da estrutura biológica do ser humano tomado em sua individualidade e sociabilidade; A ética é finalista: todas as escolhas e decisões humanas visam alcançar um fim, produzir um bem e chegar a uma meta; A ética é racional: a tarefa da ética está em harmonizar os impulsos biológicos, instintivos e sensitivos sob a orientação da razão.
A ética vem de fora, vem da natureza; o homem não escolhe nem decide ser ético; ele nasce ético porque, sendo animal inteligente, todos os seus atos são, de algum modo, deliberados, escolhidos e decididos racionalmente. Mas, sendo biologicamente ético, não quer dizer que faça ações éticas automaticamente; as ações serão éticas quando decididas pela liberdade. Então somos apenas potencialmente éticos por constituição natural, biológica.
A ética comporta dois momentos convergentes: a ética da formação do homem virtuoso e de caráter e a política que trata do cidadão, da origem da sociedade e do seu governo. Portanto, a ética encontra na política sua plena realização: ela forma o individuo para que se torne bom cidadão. Isto é, a ética e a política encontram sua raiz profunda na constituição ontológica do homem.
Mas, a natureza nos dá a causa final apenas potencialmente; ela deve ser explicitada e conquistada ao longo da vida pelo exercício da liberdade, ou seja, a