S crates e a Forma o do Mestre

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO PARANÁ - PUCPR
ESCOLA DE EDUCAÇÃO E HUMANIDADES
CURSO DE PEDAGOGIA - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Profº Ricardo Tescarolo
Aluna: Pâmela Gomes dos Santos

SÓCRATES E A FORMAÇÃO DO MESTRE: VIRTUDE, ÉTICA E ESPIRITUALIDADE

CURITIBA,
2015

Sócrates e a Formação do Mestre: Virtude, Ética e Espiritualidade

Sócrates, a arte da Maiêutica e o Mestre Virtuoso
A filosofia socrática teve um peso decisivo no pensamento grego e ocidental, e a partir disto, foi adotado como iluminação um pensamento atribuído a Sócrates, a arte da Maiêutica.
A Maiêutica considera a ideia de que o conhecimento está presente no indivíduo de maneira inconsciente, e para que se torne consciente, o mestre/professor precisa auxiliar o discípulo/aluno a tornar este conhecimento consciente através do questionamento.
O primeiro texto a mencionar a maiêutica de Sócrates é o Simpósio. Neste texto, Sócrates repete as palavras da sacerdotisa Diotima de Mantinéia, que diz que a alma dos indivíduos está grávida de conhecimento e quer dar à luz, porém, para dar à luz, precisa da ajuda do obstetra, que neste caso, é o mestre.
Na Maiêutica o mestre tem a função de ajudar o discípulo a alcançar o conhecimento através do questionamento. Para Foucault, o mestre não pode se limitar em a ser o mestre da memória, e sim, ser o mediador na formação do indivíduo como sujeito, onde o conhecimento está ligado às exigências da espiritualidade que vincula este ato à conversão do indivíduo, esta condição será atingida pela prática da virtude, sendo assim, o mestre de virtudes pressupõe o mestre virtuoso.
A virtude é uma qualidade moral particular, que pode ser ensinada através do exemplo, que é baseado na ética e nutrido pela sabedoria dedicada à construção da reciprocidade, da empatia e do respeito à singularidade de cada um e à diversidade. A ética deve ser constituída na sustentação da ação humana, junto com a vontade e o livre-arbítrio, assumindo responsabilidade em