O príncipe de maquiavel

Nicolau Maquiavel (1469/1527) viveu em um período de intensa conturbação política e descentralização do poder, em que a maior parte dos governantes não conseguia se manter no governo por mais de dois meses, a Itália nessa época estava fragmentada em diversos focos de poder e autoridade. Em 1850 a Itália ainda continuava dividida politicamente em diversos pequenos Estados soberanos (Reino das duas Sicílias, Estados Pontifícios, ducados de Toscana, etc.) a conclusão desse processo só se dá realmente em 1870 com a conquista de Roma.
É nesse cenário que o pensamento do Maquiavel vai despontar. Sua obra é o retrato de sua experiência política e das causas de Estado as quais se envolveu em sua época. Seu livro é muito mais fruto da experiência do que da inteligência, uma forma de orientação para a condução do Estado e do governo. Ele se afasta do idealismo dos clássicos (Platão, Aristóteles e santo Tomás de Aquino). Seu ponto de partida e chegada é a realidade concreta. Ele vai analisar a realidade tal como ela é e não como se gostaria que ela fosse (verdade efetiva).

Maquiavelismo e ética do Governo

Sociedade e Homem segundo Maquiavel

- A sociedade é naturalmente conflitiva. O homem tem natureza vaidosa, competiva, destruidora, inconseqüente, desleal, etc. Os ministros devem receber honrarias, aduladores para se achar amigo do príncipe, o tempo todo. O ser humano é capaz de fazer coisas imagináveis. Sem perceber o homem é extremamente vaidoso.

Principais Categorias conceituais:

Virtu – Fortuna – Ocasião

Virtu: Adequação comportamental para o exercício político, cálculo, estratégia, iniciativa (coragem). Não são as virtudes Cristãs.
Fortuna: Capacidade de tornar a Boa sorte em realidade. Habilidade de voltar às circunstâncias a seu favor.
Ocasião: Visão ampliada de todas as situações e capacidades de recuar quando necessário – Senso de limite nas empreitadas. Segura a sua vaidade e controla suas emoções.

A faceta mais conhecida de Maquiavel é