O Ponto de vista utilitarista de Peter Singer para o mundo Contemporâneo

IFCS – 2012
Trabalho do Seminário de Ética
Professor: Mário Guerreiro
Aluna: Margareth Bravo Marques

O Ponto de vista utilitarista de Peter Singer para o mundo Contemporâneo.

Apresentação:
O presente trabalho visa apontar de forma sucinta a contribuição do ponto de vista utilitarista do filósofo Peter Singer para a reflexão sobre a ética prática no mundo contemporâneo.
As raízes da palavra Ética (do grego ethos) e da palavra moral (do latim mores) traduzem o mesmo termo: costumes. Essa semelhança de sentido pode trazer mal entendidos, quanto à natureza e aplicação. A Moral é descritiva, isto é, o conjunto de regras observadas e admitidas em determinadas épocas. A ética é normativa é por essa razão recorre a reflexão filosófica para fundamentar as questões morais, procurando a essência da Moral, seus critérios, suas transformações no decorrer do tempo. É o agir humano que a ética focaliza, ou seja, como o agir deve ser normatizado. O agir ético clama pela autonomia do sujeito, levando-o a questionar todos os seus atos e refletir sobre eles dando-lhes significado. Em contrapartida na moral o agir se acontece de forma heterônoma, de maneira que, os valores surgem de fora, em função de serem propostos pela sociedade ou cultura em que vivemos. Diferente da ética, esses valores não são questionados, são assimilados, absorvidos e sem que se perceba passam a fazer parte das práticas sociais. A ética surge aí para refletir de forma profunda se essas práticas são aceitáveis e se correspondem a um anseio universalista. Para o filósofo Foucault:
Seria interessante tentar ver como se dá, através da história, a constituição de um sujeito que não é dado definitivamente, que não é aquilo a partir do que a verdade se dá na história, mas de um sujeito que se constitui no interior mesmo da história, e que é a cada instante fundado e refundado pela história. É na direção desta crítica radical do sujeito humano pela história que devemos nos dirigir. (Foucault, pg.10)
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