O Pensamento M Tico

ISTA – Instituto Santo Tomás de Aquino
Curso: Filosofia
Disciplina: História da Filosofia Antiga
Professor: Geová Nepomuceno Mota

O pensamento mítico

Quando pensamos em mitos, hoje, imediatamente lembramos de alguns mitos gregos, como o de Pandora, que abriu a caixa proibida — de onde saltaram todos os males, e onde ficou presa a esperança —, ou ainda do saci-pererê, de Tupã e outras lendas que povoaram a nossa infância e que têm origem nas culturas indígena ou africana.
Para nós, portanto, os mitos primitivos não passam de histórias fantasiosas que são contadas ao lado das histórias da Branca de Neve ou da Bela Ador­mecida. O mito, porém, não é isso. Quando vira uma história, uma lenda, ele perde a sua força de mito.

l. O que é o mito

O mito, entre as sociedades tribais, é uma forma de o ser humano se situar no mundo, isto é, de encontrar o seu lugar entre os de­mais seres da natureza. É um modo ingênuo, fantasioso, anterior a toda reflexão, e não-crítico de estabelecer algumas verdades que não só explicam parte dos fenômenos naturais ou mesmo a construção cultural, mas que dão, também, as diretrizes da ação humana. Deve­mos salientar, entretanto, que, não sendo teó­rica, a verdade do mito não obedece a lógica nem da verdade empírica, nem da verdade científica. É verdade intuída, que não neces­sita de provas para ser aceita. Por essa razão, quando existem várias versões do mesmo mito, não nos devemos preocupar em esta­belecer uma versão autêntica, pois é o con­junto dessas versões que constituem a sua realidade.
O mito nasce do desejo de entender o mundo, para afugentar o medo e a insegu­rança. O ser humano, à mercê das forças na­turais, que são assustadoras, passa a empres­tar-lhes qualidades emocionais. As coisas não são mais matéria morta, nem são independentes do sujeito que as percebe. Ao con­trário, estão sempre impregnadas de quali­dades e são boas ou más, amigas ou inimi­gas, familiares ou sobrenaturais, fascinantes e atraentes ou