O LÓGOS EM SÃO JOÃO

INTRODUÇÃO

O presente trabalho tem como base de pesquisa uma análise exegética do Evangelho de São João 1,1-5. Para elucidar melhor os fundamentos dessa perícope a pesquisa vai ser apresentada em quatro pontos.
No primeiro tópico, o foco elucidado é a perícope e sua delimitação. Deste modo o tópico vai ser dividido em questões fundamentais, bem como: texto antecedente; texto subseqüente; contexto literário; e o pré-texto.
Ademais, no segundo ponto a pesquisa vai evidenciar uma investigação do texto determinado (1,1-5), com base sobre o foco analisado que é o Lógos. Apresenta-se uma evolução do tratado do Lógos no Helenismo, e a influência Grega no pensamento do redator do Evangelho de João.
Já no terceiro tópico, a questão desvelada é o Prólogo na sua subdivisão temática no que diz em tese a perícope determinada 1,1-5. Assim cogitam-se os seguintes temas: o Lógos e Deus; o Lógos e a Criação; o Lógos e a Luz; o Lógos e João Batista.
O quarto ponto desse trabalho proporciona uma leitura hermenêutica da perícope determinada.
Em suma o amigo leitor poderá viajar numa leitura exegética possível sobre o Prólogo de Jo 1,1-5, numa perspectiva de pesquisa sobre os temas desvelados numa conjuntura acadêmica, mas que no entanto buscou em várias fontes de pesquisas esclarecer os questionamentos propostos com uma fidelidade ao já discutido nos ambientes de debates e pesquisas sobre o Prólogo do Evangelho de São João. 1. UMA LEITURA POSSÍVEL DO PRÓLOGO DE SÃO JOÃO 1,1-5

1.1 Perícope:

ΙΩ 1, 1-5 1’Εν αρχη ην ο λογος, και ο λόγος ην προς τον θεόν, και θεός ην ο λόγος. 2Ουτος ην εν αρχη προς τον θεόν. 3Πάντα δι’ αυτου εγένετο, και χωρις αυτου εγένετο οιδε έν:. Ο γέγονεν:1 4εν αυτω ζωη ην, και η ζωη ην το φως των ανθρώπων\. 5Και το φως εν τη σκοτία φαίνει, και η σκοτία αυτο ου κατέλαβεν (Novum Testamentum Greace). “No princípio era a palavra e a palavra estava com Deus, e Deus era a razão. No princípio estava com Deus. Todas foram feitas por ele,