O Leque como instrumento de linguagem no Teatro Noh.

1. INTRODUÇÃO A disciplina Trabalho Interdisciplinar Dirigido III, do curso de graduação em moda do Centro Universitário UNA, tem como tema geral A Linguagem dos Leques. Este grupo escolheu, como campo de estudo, o subtema O Leque como instrumento de linguagem no Teatro Noh. O leque é provavelmente uma das imagens representativas que mais comumente é associada a galeria de metáforas pitorescas do Japão. Nas mãos de uma bela geisha ou de um valente samurai, o leque é hoje um daqueles objetos que o olhar ocidental entende como peculiar à cultura japonesa e que, com sucesso, teve grande impacto na construção do mito do Japão. Através de diferentes interpretações e reelaborações de sua aparência e uso, o leque se tornou, para o observador estrangeiro, um objeto estereotipado e representativo da cultura japonesa. Entretanto, no Japão,o leque é ainda um objeto bastante comum, que constitui parte do vestuário tradicional japonês, um acessório pessoal que ambos homens e mulheres carregam. Suas funções são numerosas e abrangentes, e sofreram mudanças consideráveisdurante sua história, de acordo com a evolução de suas características. Diferente de seu antecedente, o rijo leque uchiwa, cuja forma lembra uma folha, que foi sempre relegado à realização de tarefas práticas, como ventilar ou espantar moscas, o leque dobrável, denominado ōgi ou sensu progrediu em direção a usos mais sofisticados, os quais frequentemente transcendem sua natureza material imediata. Enquanto o uchiwa tem origens chinesas – foi provavelmente importado pelo Japão no início do século VIII, segundo Bethe & Brazell (apud PELLECCHIA, 2008) – oōgi é considerado uma criação original da mente japonesa. Atualmente, enquanto o uchiwa é utilizadomais como um implemento do lar, o ōgi é um acessório que pertence a uma pessoa, e não a um lugar. “Os leques indicavam status social ou sensibilidade estética;eles eram (e continuam a ser) uma parte essencial do vestuário japonês,e eram valorizados tanto