O Conhecimento Teol Gico

PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO

Disciplina de IPT I. Prof. Edélcio

Síntese de dois seminários
O conhecimento teológico

Letícia Oliveira Abumanssur

São Paulo
Novembro - 2014
“O conhecimento teológico” No capítulo João Décio Passos analisa como se deu o desenvolvimento do conhecimento teológico, no aspecto histórico do ocidente partindo do dialogo entre fé e razão. Tal conhecimento tem como pressuposto que a razão se orienta pela fé para justifica-la como um modo de ver a realidade, mas ao mesmo tempo a razão tem a função de verificar constantemente a razoabilidade da fé, e assim ele toma uma posição de constante dialogo bidirecional. O autor mostra então os sucessos e fracassos que isso pode gerar:
Sucessos
Fracassos
A teologia possui uma história muito rica
O obstáculo de acessibilidade do objeto de conhecimento teológico pela razão
A razão se apropriou em um movimento ilimitado na busca do transcendente.
A razão teológica não produziu uma ética capaz de agregar a humanidade nos tempos modernos.
A teologia produziu a legitimidade judaico-cristã no seio da cultura ocidental.
Apesar de seu objeto ser, por natureza, unificador, a teologia não foi capaz de agregar o conjunto de conhecimentos.
Ainda que assimilada tardiamente a teologia acolheu os resultados das ciências modernas.
O fundamentalismo dispensa os juízos da razão e a mediação das ciências.
A teologia conserva e reproduz em sua racionalidade a possibilidade de criação de modelos de interpretação.
A cultura hipermoderna raptou para o âmbito do desejo a dinâmica da fé, dispensando sempre mais a razão.

A razão e a fé se relacionam de forma critica e construtiva de forma que resulta paradigmas interpretativos dos modos de perceber a realidade tanto para os fiéis de se posicionarem de forma consciente e comprometida a sua fé, mas também aos não fiéis. Assim os fracassos e sucessos não são puramente opostos, mas sim concomitantes, pois os seus resultados tem resultados práticos