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Dom Bosco e a questão social
Nesse ano de 1848, Karl Marx publicou o Manifesto Comunista. É o início de uma revolução menos clamorosa do que as insurreições de 48, mas irá mais longe e em profundidade. A comunista é tomada de posição radical e violenta na "questão social", que agita há decênios as nações do norte da Europa. É uma denúncia drástica das classes exploradoras. É o apelo à revolução violenta para "inverter o sistema" fundado na injustiça.
Qual foi a atitude de Dom Bosco a respeito da "questão social"? Pedro Stella afirma: "Não parece colocar o problema das classes em transformação ... Não parece perceber o vasto alcance do fenômeno do pauperismo em ordem a convulsões sociais" (o. c. ,11, p.95-96).
Se com isto se quer afirmar que Dom Bosco não teve uma visão "científica" da situação econômico-social, nem a exprimiu em termos técnicos (capital, força-trabalho ... ), concordo. Não estaremos, porém, de acordo se se quiser ver em Dom Bosco um homem que não compreendeu o seu tempo, que se deixou guiar somente pelos "bons sentimentos" . o P. Lemoyne, que privou por muitos anos de suas confidências, afirma: "Ele esteve entre aqueles que compreenderam, desde o início, e o disse muitas vezes, que o movimento revolucionário não era furacão passageiro, porque nem todas as promessas feitas ao povo eram desonestas; e muitas correspondiam às inspirações universais, vivas, dos operários. Queriam obter igualdade comum a todos, sem distinções de classes, maior justiça e melhoria da própria sorte. Por outra parte, ele via como as riquezas começavam a tornar-se o monopólio de capitalista sem coração, e como os patrões impunham ao operário isolado e sem defesa contratos injustos, seja em relação ao salário, seja a respeito da duração do trabalho" (M.B., IV, 80).
Dom Bosco achou-se sobre o divisor de águas de duas idades do mundo. E, portanto, também da Igreja. Nos séculos que precederam imediatamente à revolução industrial, os artesãos reuniam-se em