A visão de homem na cultura arcaica grega

A visão de homem na cultura arcaica grega Na cultura arcaica grega verifica-se uma oposição entre o mundo dos deuses e o mundo dos homens. Os mitos gregos em geral evocam a luta dos homens (seres mortais) para se igualarem aos deuses; luta cujo desfecho é geralmente trágico devido a força contrária exercida pelo destino. A situação do homem diante do divino é de total submissão. O mundo é concebido como uma “bela ordem” isto é, um kosmos que deve ser contemplado pelos homens. Sua atitude diante da maravilhosa ordem reinante no universo é de admiração, a qual segundo Aristóteles dá origem à filosofia e a um estilo de vida próprio do grego: a vida teorética. Além dessa situação de admiração, o homem grego percebia a existência de uma correspondência entre a ordem do universo (physis) e a ordem da cidade (polis). A condição humana na imagem que o homem grego arcaico faz de si mesmo é expressa na relação do homem com os deuses, na oposição entre o apolíneo e o dionisíaco. O apolíneo reflete o lado luminoso, a presença ordenadora da razão na vida humana, enquanto que o dionisíaco reflete o lado obscuro e terreno onde imperam as forças geradoras do eros (do desejo e da paixão).
A antropologia aristotélica Aristóteles é tido como um dos fundadores da antropologia como ciência e o primeiro a tentar sistematizar uma síntese científico-filosófica da sua concepção de homem. Para Aristóteles, corpo e alma estão intimamente unidos, formando uma só realidade. A alma só é alma dando forma ao corpo e este só é corpo vivificado pela alma. O homem, portanto, não é só alma, como em Platão, mas um composto de corpo e alma, unidos entre si, da forma mais natural. Para o filósofo brasileiro Henrique Lima Vaz (em sua monumental Antropologia Filosófica), no ocaso da civilização da Polis, Aristóteles reúne numa imagem harmoniosa os traços mais significativos do homem grego, os quais podem ser assim