A subjetividade como objeto da Psicologia

A subjetividade como objeto da Psicologia
Considerando toda essa dificuldade na conceituação única do objeto de estudo da Psicologia, optamos por apresentar uma defi­nição que lhe sirva como referência para os próximos capítulos, uma vez que você irá se deparar com diversos enfoques que trazem definições específicas desse objeto, (o comportamento, o incons­ciente, a consciência etc.).
A identidade da Psicologia é o que a diferencia dos demais ra­mos das ciências humanas, e pode ser obtida considerando-se que cada um desses ramos enfoca o homem de maneira particular. As­sim, cada especialidade — a Economia, a Política, a História etc. — trabalha essa matéria-prima de maneira particular, construindo conhecimentos [pg. 22] distintos e específicos a respeito dela. A Psicologia co­labora com o estudo da subjetividade: é essa a sua forma particular, específica de contribuição para a compreensão da totalidade da vida humana.
Nossa matéria-prima, portanto, é o homem em todas as suas expressões, as visíveis (nosso comportamento) e as invisíveis (nos­sos sentimentos), as singulares (porque somos o que somos) e as genéricas (porque somos todos assim) — é o homem-corpo, homem-pensamento, homem-afeto, homem-ação e tudo isso está sin­tetizado no termo subjetividade.
A subjetividade é a síntese singular e individual que cada um de nós vai constituindo conforme vamos nos desenvolvendo e vivenciando as experiências da vida social e cultural; é uma síntese que nos identifica, de um lado, por ser única, e nos igua­la, de outro lado, na medida em que os elementos que a consti­tuem são experienciados no campo comum da objetividade so­cial. Esta síntese — a subjetividade — é o mundo de idéias, sig­nificados e emoções construído internamente pelo sujeito a partir de suas relações sociais, de suas vivências e de sua consti­tuição biológica; é, também, fonte de suas manifestações afeti­vas e comportamentais.
O mundo social e cultural, conforme vai sendo experienciado por nós,