a qualidade em questão
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. As velhas identidades, eu por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir nova identidade e fragmentando o individuo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. Assim chamada “crise de identidade”.
Três concepções de identidade
Para os propósitos desta exposição, distinguirei três concepções muito diferentes de identidade, a saber, as concepções de identidade do: a- Sujeito do Iluminismo b- Sujeito sociológico e c- Sujeito pós-moderno.
Sujeito do iluminismo estava baseado numa concepção da pessoa humana como um individuo totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razão, de consciência e de ação, cujo “centro consistia num núcleo interior, que emergia pela primeira vez quando o sujeito nascia e como ele se desenvolvia . O centro essencial do eu era a identidade de uma pessoa . De acordo com a elaboração “ interativa “da identidade e do eu, de acordo com essa visão que se tornou a concepção sociológica clássica da questão a identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade. O sujeito ainda tem um núcleo ou essência interior que é o eu real, mas este é formado e modificado num dialogo contínuo com os mundos culturais “ exteriores” e as identidades que esses mundos oferecem.
O caráter da mudança na modernidade tardia.
Outro aspecto desta questão da identidade esta relacionada ao caráter da mudança na modernidade tardia, em particular ao processo de mudança conhecido como “globalização” e seu impacto sobre a identidade cultural. Como Marx disse.
...”é o permanente revolucionar”... Tudo que é solido se desmancha no ar... (Marx 1973 p.70). A sociedade moderna é, portanto, por definição, sociedades de mudanças constantes, rápida e permanente. Esta é a principal distinção entre as sociedades tradicionais e as modernas.
O que esta em jogo na questão das identidades?
Vamos tomar um