A noção liberdade no emilio rousseau
RESUMO: A educacao natural de Rousseau e uma tentativa de mostrar como as paixoes, se liberadas da deformacao provocada pela opiniao social, podem ser moralmente corretas. Se o Emilio, afirma Rousseau, e um tratado sobre a bondade natural do homem, esta bondade esta fundada sobre a liberdade, e, sobretudo, sobre a liberdade das paixoes.
¡PALAVRAS-CHAVE: educacao, bondade natural, liberdade.
Na Carta a Philibert Cramer, de 13 de outubro de 1764, Rousseau sugere que a análise atenta de seu pensamento filosófico deve ser empreendida a partir da leitura do Emílio (Rousseau, 1929, p.339). Segundo o autor, ele permite melhor compreender a ordem entre seus escritos e alcançar os princípios fundamentais de seu “sistema”. Aceitando a indicação e o desafio proposto, o presente artigo tem como objetivo reconstruir argumentos centrais desenvolvidos por Rousseau acerca da constituição da noção de liberdade segundo o Emílio, isto é, segundo as duas etapas que caracterizam o seu conteúdo, a educação pela liberdade e a educação para a liberdade.2
1Departamento de Filosofia – Universidade Federal de Uberlândia – MG – Brasil
2Para Pierre Burgelin, é a tarefa mais árdua e demorada, pois repousa “sobre o que há de mais íntimo, e talvez de mais rebelde em nós”. A aprendizagem da liberdade, conclui o comentador, “constitui nossa mais autêntica natureza de homem, e a mais recôndita. É ela que funda a virtude” (Burgelin, 1952, p.496). Cf., também, as análises sugestivas de Frédéric Worms (Worms, 2001, pp.5-18; pp.28-9), Yves Vargas (Vargas, 1995, pp.3-6) e Antonino Bruno (Bruno, 1997,