A meta

Em seu percurso intelectual, Michel Maffesoli mostra e partilha com outros autores a tese de que existe um projeto homogêneo de domínio da natureza, do indivíduo e da sociedade. Ele possui como seus matizes correspondentes nas ciências físicas, no freudismo, no behaviorismo e nos positivismos em geral e que teve seu apogeu no século
XIX e pretendeu planificar a felicidade individual e social exclusivamente através da utilização dos instrumentos da razão. O indivíduo é considerado como senhor de si e do mundo ao seu redor, uma entidade homogênea, tendendo a perfeição e a unificação, um átomo social e físico. O contraditório, o aleatório, o fantástico e a pluralidade existentes no indivíduo, na sociedade e no real são considerados desvios e erros, devendo ser reduzidos ou eliminados. Este pensamento procura unificar, controlar e racionalizar. A solidariedade e a comunhão naturais tendem a ser substituídas por uma estrutura social racionalizada e racional e por dispositivos de comunicação entre os indivíduos.
Deste modo, Maffesoli e outros pensadores da pós-modernidade mostram que este indivíduo como uma unidade articulada, homogênea e racional, tal como a modernidade o conceitua não passa de uma ilusão ou um fantasma do desejo deste pensamento. A complexidade do mundo, sua pluralidade de valores, a contradição dos afetos não podem ser reduzidos a uma unidade abstrata. O pensamento mítico exprimiu esta
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heterogeneidade em uma multiplicidade de deuses com vidas desregradas e aventureiras, um politeísmo que integra com lógica contraditorial e os vários elementos heterogêneos que compõe o real, o social e o indivíduo. Por outro lado, a expressão mítica da racionalidade e dos valores ocidentais é um monismo cristão que valoriza a ordem, a hierarquia, a perfeição e o dever-ser e está representado na imagem de um Deus único e do bem absoluto que desencanta o mundo. Deste modo, exclui a desordem, o caos, a heterogeneidade e a contradição