A luta dos povos balc nicos por sua independ ncia

A luta dos povos balcânicos por sua independência José Antonio Egido
Os especialistas ignoram a maneira que tiveram determinados grupos eslavos da Bósnia-Herzegovina de converter-se ao Islã na época da dominação otomana. Mas as conseqüências desta integração religiosa vão marcar uma linha de diferenciação com os eslavos cristãos que habitam nos territórios pertencentes ao Império Otomano nos Balcãs. Enquanto os muçulmanos da Bósnia-Herzegovina consideram que este Império é sua pátria, ao menos desde o século XVIII, as populações católicas e ortodoxas se distanciam deste sentimento. Um certo número de muçulmanos tomou parte na repressão das sucessivas rebeliões dos sérvios, quando arraigou a chama do nacionalismo anti-otomano com mais força. Além disso, os muçulmanos da Bósnia-Herzegovina integram a classe social mais poderosa. Depois da ocupação da dita região pelo Império Austro-Húngaro em 1878, os censos realizados permitiram conhecer que 90% dos grandes latifundiários eram muçulmanos, enquanto que 92% dos camponeses sem-terra eram não muçulmanos. Em 1910, 91,1% dos latifundiários que tinham "kmet" (camponeses sem-terra) a seu serviço eram muçulmanos; 61% ortodoxos e 2,5% católicos. Por outro lado, 73,9% dos kmet eram ortodoxos, 21,5% católicos e 4,6% muçulmanos. Em 1914, Áustria-Hungria declara guerra à Sérvia e a partir desta data são executados uns números indeterminados de sérvios ortodoxos por um corpo de milícia, os "suckari", recrutados entre os croatas e os muçulmanos. Em 1912, Lênin, o maior revolucionário da história da humanidade fazia uma análise profunda sobre a situação nos Balcãs:
Macedônia é, no terreno econômico, um país muito atrasado. Ali, subsistem ainda vigorosos vestígios da dependência medieval dos camponeses aos proprietários feudais. Entre estes vestígios está o imposto que o camponês deve pagar ao proprietário (em dinheiro ou em espécie) e o sistema de renda (normalmente, o camponês da Macedônia deve entregar ao proprietário um terço