A interpretação das culturas

UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE – UFCG
CENTRO DE TECNOLOGIAS E RECURSOS NATURAIS – CTRN
UNIDADE ACADÊMICA DE ENGENHARIA AGRÍCOLA – UAEAg
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA PERÍODO: 2°
PROFESSOR: MA. da CONCEIÇÃO M. CARDOSO VAN OOSTERHOUT

ALUNOS: CRISTIANO BONFIM e FRANKLIN CORREIA

A INTERPRETAÇÃO DAS CULTURAS
AUTOR: CLIFFORD GEERTZ

CAMPINA GRANDE - PB
NOVEMBRO/2010
A cultura é tratada de modo mais efetivo, prossegue o argumento puramente como sistema simbólico ( a expressão – chave é, “em seus próprios termos” ), pelo isolamento dos seus elementos, especificando as relações internas entre esses elementos e passando então a caracterizar todo o sistema de forma geral de acordo com os símbolos básicos em torno dos quais ela é organizada, as estruturas subordinadas das quais é uma expressão superficial, ou os princípios ideológicos nos quais ela se baseia.
Embora se trate já de uma melhoria acentuada em relação ás noções de “comportamento aprendido” e “fenômeno mental” do que é cultura e fonte de algumas das idéias teóricas mais poderosas da antropologia contemporânea, essa abordagem hermética das coisas parece-me correr o perigo de fechar (e de ser superada cada vez mais por ela) a análise cultural longe de seu objetivo correto, a lógica informal da vida real.
Os sistemas culturais têm que ter um grau mínimo de coerência, do contrário não os chamaria sistemas, e através da observação vemos que normalmente eles tem muito mais do que isso. Mas não há nada tão coerente como a ilusão de um paranóico ou a estória de um trapaceiro. A força de nossas interpretações não pode repousar, como acontece hoje em dia com tanta freqüência, na rigidez com que elas se mantêm ou na segurança com que são argumentadas.
O método etnográfico “inscreve” o discurso social, ele o anota. Ao fazê-lo ele o transforma de acontecimento passado, que existe apenas em seu próprio momento de ocorrência, em um relato, que existe em sua inscrição e