A formação humana na perspectiva histórico-antológica

A Formação Humana na perspectiva Histórico-Ontológica

O texto inicia-se enfatizando que a educação observando apenas os aspectos empíricos é impossível a educação junto com o empirismo juntar-se com o meio natural e cultural.
O ser humano filosoficamente é um ser livre e essa condição oferece uma possibilidade de intervenção proporcionando que se realize uma transcendência.
Esse aspecto já permitia responder positivamente a questão da possibilidade da educação.
Se o homem é livre e capaz de intervir na situação, então ele pode intervir nas novas gerações para educa-las.
Mas ainda não se tinha solução do problema, pois o educando também é um ser livre como o educador.
Então essa educação é passada pela comunicação entre pessoas livres em graus diferentes de maturação humana.
Nesse processo, o objeto é a educação onde se educa e é educado com o educador, onde se propõe uma atividade educacional reflexiva e crítica que são fundamentais para as soluções pedagógicas e para refletir a realidade e formar um entendimento de paradigmas e crises ontológicas através de análises de suas raízes.
O texto faz uma síntese sobre a filosofia que é uma tentativa de formular e conceituar o mundo, a filosofia é a história da produção e da existência humana no tempo cronológico.
Para finalizar o texto faz um comparativo entre escola tradicional que ensina matérias ás crianças e a escola nova que é inovadora.
(No livro Educação brasileira: estrutura e sistema (Saviani, cuja primeira edição data de[1973,] empreendeu-se a análise da estrutura do homem visando exatamente resolver os problemas da possibilidade, da legitimidade, do valor e dos limites da educação, à semelhança do que fizera Kant com a questão do conhecimento.)
Independe dos tempos de crise, a filosofia é importante para a formação do homem e do educador.
Sendo uma especialidade que interessa a todos os homens, pois todos são filósofos, mas nem todos exercem essa função.
Entre tanto, tendo como base que o