A estética do Feio

A estética do “feio”
ALUNAS: ÁGATHA TARDI E BIA TATIBANA

Caderno de Desenhos de Leonardo Da Vinci de cerca de 1494 a 1510

As aventuras do feio

 “O que tem lugar dentro do estético?”
 “Seria ele o indiferente esteticamente, ou a antítese

do belo, em cujo caso se poderia pensar que fica fora do universo e do comportamento estético?”

 “Que tipo de obejtos são esses que em determinadas

situações consideramos feios, e que características assumem ao se exibirem como tais?”

As relações com o homem

 Relação teórico-cognoscitiva: refere-se ao

conhecimento, portanto não atribuímos fealdade ao objeto teórico, talvez apenas à forma como é exposto.
 Relação prático-utilitária: não se pode atribuir beleza

e fealdade segundo sua utilidade.

As relações com o homem

 Relação humana: Belo X Feio análogo ao “Bem e

Mal”.

A dimensão estética do feio

 “O feio ocorre em um objeto que por sua forma é

percebido esteticamente, ainda que se note – sobretudo quando se trata de objetos reais – a ausência ou negação da beleza.”
 O fluir histórico muda seu conteúdo.
 Esfera sensível, portanto estético.

O feio na realidade

 Na natureza intocada o feio é relacionado à enfermidade ou morte.
 Nas criações humanas, hoje, se usadas publicamente, tem exigências

estéticas. Porém, antigamente, a beleza não era exigência pois elevava o custo de produção.

O feio na realidade
 Antes buscava-se utilidade e beleza no artesanato, hoje subdivido em

artesanato corrente e artesanato fino.
 Com as conurbações urbanas crescentes, a fealdade se faz mais

presente.

O feio na Antiguidade Grega
 Para o grego é contraditório o feio ser considerado arte, pois

por definição, a arte é bela.

 Platão (em O sofista) traz referência negativa ao feio como

“dissonância e discórdia”.

 Aristóteles diz que as coisas feias podem ser representadas na

arte, desde que de forma artística, podendo até ter efeito prazeroso.  Plutarco afirma que o feio continua sendo feio na arte, é