A Eficácia Simbólica Resumo

A técnica e a busca da eficácia, como característica expressa de forma social e não singular da ciência.

Otávio Henrique Pires Soares;

LÉVI-STRAUSS, Claude. 1975 [1949]. “A eficácia simbólica”. In: Antropologia estrutural. Traduzido do francês. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, p.215-236.

O texto aqui proposto para análise está ao redor da “eficácia simbólica” que tem um mito ou em encantamento em uma situação específica, de uma sociedade específica. Que nesse caso ocorre sobre a análise de um “texto mágico” sobre culturas sul- americanas. Esse texto “trata-se de um longo encantamento, cuja versão indígena ocupa dezoito páginas divididas em quinhentos e trinta e cinco versos, coletado junto a um velho informante de sua tribo pelo índio cuna Guillermo Haya.” (p. 201)
O encantamento faz parte de um ritual de parto, porém só necessário quando a mulher não consegue ter êxito nessa atividade. Logo chama-se o xamã para fazer uma intervenção, na esperança que o parto ocorra de forma normal, quando a parteira acha necessário.
O canto em si começa quando a parteira percebe a necessidade, passa pela sua saída para o encontro do xamã, a sua volta e chegada do mesmo, seus preparatórios, sua intervenção e tem por fim na realização da finalização do encanto. Quando ele termina seu trabalho sobre a mulher.
O xamã usa de alguns preparatórios e utensílios “que consistem em fumigações de feijões e cacau queimados, invocações e confecção das imagens sagradas, os nuchu.” (p. 202) Esses nuchu são imagens de espíritos sagrados que vão auxiliar o xamã em seu trabalho de cura, levando-os até a “morada de Muu” que seria a força que forma o feto.
A causa da dificuldade do parto está explicado na extrapolação de Muu nas suas atribuições, pois o “purba” que no caso seria a alma, foi roubada por Muu. Muu seria o espírito necessário para manter o “purba” do útero, porém em descontrole estava tomando pra si o “purba” das outras partes do corpo, assim causando o