Verdade e ignorancia

Como já disse Emanuel Kant: não se aprende Filosofia, mas a filosofar. Não podemos aprender automaticamente a filosofia como um conjunto de idéias e sistemas, não podemos fazer um passeio turístico pelos campos intelectuais. Para apreendê-la é preciso uma decisão ou deliberação orientada por um valor: a verdade.
Quando afirmando que a filosofia é um valor estamos dizendo que o verdadeiro confere às coisas, aos seres humanos, ao mundo um sentido que não teriam se fossem considerados indiferentes à verdade e à falsidade.
Ignorar é não saber alguma coisa. A ignorância pode ser tão profunda que se quer a percebemos ou a sentimos, ou seja, não sabemos que não sabemos, não sabemos que ignoramos. Em geral, o estado de ignorância se mantém em nós enquanto as crenças e opiniões que possuímos para viver e agir no mundo se conserva como eficazes e úteis, de modo que não temos nenhum motivo para desconfiar delas, nenhum motivo para duvidar delas e, conseqüentemente achamos que sabemos tudo o que há para saber.
A incerteza é diferente da ignorância porque, na incerteza, descobrimos que somos ignorantes, que nossas crenças e opiniões parecem não dar conta da realidade, que há falhas naquilo em que acreditamos e que, durante muito tempo, nos serviu como referência para pensar e agir. Na incerteza não sabemos o que pensar, o que dizer ou o que fazer em certas situações ou diante de certas coisas, pessoas, fatos, etc. Temos dúvidas, ficamos cheios de perplexidade e somos tomados pela insegurança.
Outras vezes, estamos confiantes e seguros e, de repente, vemos ou ouvimos alguma coisa que nos enche de espanto e de admiração, não sabemos o que pensar ou o que fazer com a novidade do que vimos ou ouvimos porque as crenças, opiniões e idéias que possuímos não dão conta do novo. O espanto e a admiração, assim como antes a dúvida e a perplexidade, nos fazem querer saber o que não sabemos, nos fazem querer sair do estado de insegurança ou de encantamento, nos fazem perceber nossa