Utilitarismo

RESUMO DO CAPÍTULO II O UTILITARISMO DE JEREMY BENTHAM.
Nesse capítulo, M. Sandel cita algumas histórias para nos levar à reflexão conduzida por Jeremy Bentham, Filósofo que defendia o pressuposto de que o maior objetivo da moral é maximizar a felicidade, assegurando a hegemonia do prazer sobre a dor. O objetivo da vida é felicidade para o maior número de pessoas. A felicidade, então, é útil, e a concretude da felicidade é o prazer.
Benthan raciocina que a coisa certa a fazer é aumentar a utilidade, isto é, qualquer coisa que produza prazer ou felicidade e que evite a dor ou o sofrimento.
O capítulo oferece exemplos, como a história de quatro náufragos que decidem matar um deles, já doente, para que sobrevivam os outros, comendo seu corpo e bebendo seu sangue. Três pessoas se salvam graças a morte de um. São culpados?
Abre-se um estudo sobre o que e quão mais importante é o princípio da utilidade em relação aos argumentos morais de nossa sociedade.
Bentham achava que seu princípio da utilidade era uma ciência da moral e poderia servir como base para a reforma política. Com isso, ele propôs uma série de projetos com o objetivo de tornar a lei penal mais eficente e humana.
Uma das ideias, bem interessante por sinal, foi com relação a um presídio. (Não nos esqueçamos de que estamos falando da transição dos anos 1700/1800). Ele sugeriu que o presídio fosse privatizado em troca de lucros gerados pelo trabalho dos prisioneiros, que trabalhariam 16 horas por dia. O plano foi rejeitado, mas é algo usado em alguns países nos dias de hoje.
Outra estratégia sua, era acabar com os mendigos nas ruas criando um abrigo onde eles mesmos trabalhariam para gerir a instituição. E para quê, isso? Porque seria útil à sociedade, que não sofreria mais com a visão de mendigos nas ruas, e os mendigos não sofreriam mais com a mendicância nas ruas. Bem, consideremos que só alguns prefeririam voltar às ruas. O objetivo de Bentham é apenas promover o bem-estar social